Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 50

50 Die jüdischen Artikel in Ibn al-Qifti’s Gelehrtenlexikon. hat Q. der aus Spanien nach Egypten um dieselbe Zeit eingewanderte Abu-s-Salt (s. über ihn Q. 80; Ibn abi Os. II, 52—62) gedient. Nach diesem war S. bewandert nicht nur in der Medicin, sondern auch in Logik, Philosophie, Physik und Metaphysik und schrieb über diese Materien . jedoch drang er nicht tief in sie ein, sondern hat viele Worte gemacht, irrte, antwortete übereilt und daher falsch. Seine Lehrer waren Abu-l-Wafä al-Mubaschschir b. Fätik (s. über ihn Q. 269), und abu Kathir 'Ifra'im b. al-Zafän (St. § 142)1). Etwas ausführlicher ist Ibn abi Os. (II, 106), der ebenfalls aus Abu-s־Salt, und zwar aus s. »egyptischen Abhandlung« (SüyaJi geschöpft hat. Er nennt seinen vollen Namen, Abu-I־Cheir Saläma b. Mubarak b. Rahmün b. Müsa, teilt (nach abu־s־Salt) Spottgedichte mit von einem Arzt Gargis, genannt der Philosoph, auf S.2), zählt seine vier Schriften auf und erwähnt auch seinen Sohn Mubarak. St. macht S. zum Karäer, aber, wie mir scheint, ohne Grund, da die einzigen Quellen, nämlich Q. und Os. nichts davon wissen, s. mein: Jüdisch-arab. Litteratur, p. 68 Oriental. Litter.-Zeit. VII, 349). 15. Abu-I-Barakät Hibat 'Allall b. Maika (p. 343; St. § 148), ein berühmter, auch in anderen Wissenschaften sich auszeichnender Arzt in Bagdad in der Mitte des VI. Jahrh. d. H. (ca. 1155). Q. widmet ihm einen sehr ausführlichen Artikel und sagt zunächst von ihm, dass er den grössten Teil seines Lebens Jude gewesen, aber dann zum Islam übergetreten ist. Die Veranlassung zu seiner Abtrünnigkeit soll folgender Umstand gewesen sein: er wurde x) Anst.T bei Q. 2102 ist selbstverständlich zu lesen, wie bei ibn abi Os. II, 10616: י^ס o* 1?י d. h. Efraim, den er auch ib. 9 ausdrücklich als Lehrer des S. b. R. erwähnt: <A3 2) Q. hat einen Teil dieser Gedichte s. v. Gargis (p. 158!).