Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9

Raschi und Maimuni. 9 keit entwickelten. Die beiden Richtungen entstanden aus dem grossen geschichtlichen Gegensätze zwischen den christlichen und muhammedanischen Völkern. Denn die wissenschaftliche Kultur, die das Alterthum als Erbschaft der Griechen hinterlassen hatte, gelangte mit dem achten Jahrhunderte in den Besitz der muhammedanischen Welt, welche sie mit Liebe und Verständnis bewahrte, hegte und weiter entwickelte. Unterdessen verlor die christliche Welt Europas ihren Zusammenhang mit der antiken Kultur, auf deren Trümmern sie sich aufgebaut hatte, und nur spärliche Strahlen der griechischen Erbschaft drangen in die von den Fesseln der kirchlichen Dogmen und Institutionen beengten Köpfe. Die in den Ländern des Islam — im südwestlichen Asien, nördlichen Afrika und südwestlichen Europa — lebenden Juden wurden Teilhaber an der muhammedanischarabischen Kultur und mit ihr an der griechischen Erbschaft; und so entwickelte sich unter ihnen diejenige Richtung, deren typischer Vertreter Maimuni ist Die unter der Herrschaft der christlichen Völker, in erster Reihe in Frankreich, lebenden Juden trafen, als sich bei ihnen die Geister regten und die Wege des Fortschrittes und der Aufklärung suchten, in ihrer Umgebung keine stärkere Bildung an, die auf sie Einfluss geübt hätte; darum verliess ihr Fortschritt nicht den Kreis ihrer eigenen ererbten Kultur und befolgte eine Richtung, die Israels heiliges und überliefertes Schrifttum als einzigen würdigen Gegenstand des Strebens nach Wissen erkannte. Und der typisehe Vertreter dieser Richtung ist Raschi. Raschi und Maimuni, das französische Schulhaupt und der ägyptische Arzt! Kaum lassen sich zwei mehr von einander verschiedene Gestalten denken; und dennoch machte die Verehrung der Jahrhunderte keinen Unterschied zwischen ihnen. Auch wir huldigen voll Dank-