Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 1 · p. Seite 73

Die neue Ausgabe iles Seder Eiialiu rabba und •suta. 73 אתרי בל החזיונות האלה גדולות אליהו ופרסוט!׳ :(44 .Ausführung (S בעם והבטחתם עליו ופעולותיו אשר עשה אחרי עלותו לשמים- והגלותו לחסידי העם וניוליהם ללמד אותם ולגלות להם צפונות ונסתרות ממתיבתא דרקיע לא יפלא עוד בעינינו בי נגלה לחסידיו וספר בידו ללמד אותם דרכי אל ומחשבות אלהים ומשפטיו עלי ארש, וכמו שאמר יחזקאל הנביא ואראה ... במו בן ראה אחד מהחסידים את אליהו הנביא וסדר אליהו רבה וזוטא בידו ונדמה לזה האיש מה שיקרא לנו לא מעט בהלום, כי יארע גם לנו שנראה בחלום ספר חדש שלא ידענוהו מקרם ונקרא ונתענג בו ואף אהד שנקיש ישאר טמנו איזה דבר בזברונינו, ומה •שיארע לנו בהלום הלא אפשר שיארע לבעלי הזיו; בהקיש ואם ראה יחזקאל מגלת ספר כתובה קנים והגה, אין ססק שהיה סגנון לשו; הספר בסגנון שהורגלו בו ביסים ההם, וכמו כ; אם צפה אהד מהחסידים בחזיונו .ספר.אליהו ונשאר בזברונוהנה יהיה סגנו: הספר כסגנון הדרשנים הנאים ו ה מ ו ב ה ר י ם בזמנו באשר הוא באמת סגנו; הספר שלפנינו \אהר הקדימי כל אלה אשיב אל המאמר המספר ממאורע דרב ענן שהתחלתי בו ואומר שכבר אפשר שהיה הספר Der .בעולם קודם רב ענן, אלא שנגמר בבית מדרשו של רב ענן וכוי Hr. Yerf. wiederholt noch öfters diese seine Anschauung über den — wenn ich so sagen darf — visionären Ursprung des Seder Eliahu; ich muss besonders noch folgende Stelle ואם גדולי ישראל עשו מתנא דבי אליהו הבס ":(.anführen (S. 100 f ולא נביא מה יושיענו בזה-ומאריה דאברהם בעלי התלמוד ספרו •שאליהו היה שונה עם ר׳ ענן סדר אליהו רבא וסדר אליהו זוטא, לו תהיה רק הנדה בעלמא, עכ*פ היו מסדרי התלמוד יודעים ספר ששמו סדר אליהו רבא וזוטא, ולא נאמר באן נמצא כאן היה אם יכריחנו דבר רק קטנות אמנה, תופס אני בלב. שלם במאמר החכם פתי יאמין לבל דבר, אבל לבי אומר ג* כ פתי יכחיש לכל דבר ולב חכם לימינו לחקור ולדרוש בהלך רוח הנפשות איכה נתהוו פליאות אחרות . . , בל אלו הדברים היי בתוך הנפשות, ומדוע לא יהיה אליהו זכור לטוב מדבר מתוך גרונו של איזה חכם דהוה רגיל אליהו גביה, והוא כתב מה ששסע ולא באזנים ומה שראה ולא בעינים-והכותב הזה סדר בספרו ג׳כ מעשיות •ששמע מחביריו ורבותיו ממאורעות אליהו שהיה אליהו רגיל גבייהו. Auch wenn der Yerf. bald darauf erklärt, er müsse gleichwohl aus historischen Gründen sich ent. '.hliessen, das umfangreiche, Kapitel 18—211X umfassende Stück über Klagei. 2, 19 (S, E. S. 89—118) für eine spätere, vielleicht aus dem 7. Jahrh. stammende Pesikta zu halten, die zwischen Pforte *) Ich bezeichne die Capital, wie es auch'Er. überall im Commentar und in der Einleitung thut, nach der Zählung der bisherigen Ausgaben; in den Seitenüberschriften der neuen Ausgabe sind dies» Capitelzahten in Klammern beigesetzt.