Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 1 · p. Seite 30

30 Zur Kritik des griechischen und massoretisehen Buches Esthor, 777> (1 זרעipu.7 z. B. 95 27; Gen. 1, 11; Ex. 16, 31; Lev. 11, 37; Deut. 1, 8. 2) vivo; z. B. 9, 28 מזרעם £/. roiv ysvsoW. Jahns Aenderung in מתולדות wird widerlegt dureli Lev. 21, 17 2 מזרעךz. דיסל׳ ysvoo; wj; Jer. 29, 32 ועל זרעו srl to yivo; auToCi; Jer. 31, 36. 37 בכל זרע to y£vo;; Jer. 36, 31 ועל זרעו srl 70׳ vivo; aOroS Jer. 41, 1 מזרע ard ysvouc, ebenso Dan. 1, 3. ״ 3 ,10 כי מרדכי הי, סיכנה לכלךdenn M. der Jude war der zweite nach dem König“ LXX 6 Ss M. SisSs/^sto töv (iaoiAsa משנה istauch sonst (WSr/20i>av. vgl. II Ohr. 31, 12 ־ משנה= StaSs/ZiJisvo;, II Chr. 28, 7 ׳ משנה למלךrdv SiyJioyov 35] 700׳c7׳t>ico;. Jahn, dem diese Ausdrucksweise der LXX entgangen ist, erklärt den hebr. Text für falsch und ändere ihn nun in ומרדכי מלך אחרי המלך, denn ״der hebr. Text giebt — sagt Jahn — mit seinem משנה eine offenbare Abschwächung des Textes der LXX; dass Mordechai dem Könige nachfolgte, war dem Judenthum, welche das Buch zu einem historischen machen wollte, zu stark, zumal man hier leicht hätte eine Controlle üben können“. S17JUyztjfrxi u. 81x80^0; ist in dem Sinne von משנה auch im Griech. zu belegen, vgl. G. A. Deissmann : Bibelstudien I, 111. b) Mehrere obige Beispiele zeigen uns, dass oft für ein im Estherbuche vielfach vorkommendes hebr. Wort an• stelle des dafür in diesem griech. Buche üblichen Ausdruckes ein anderes sinngemässes Wort stellt, das im übrigen im Estherbuch nicht weiter zu belegen ist, aber dafür desto häufiger in den übrigen Büchern des A. T. zur Uebersetzung des betreffenden hebr. Wortes dient; z. B. שום* ist nur iu 2, 16 — sTnTifrevai, dagegen in den übrigen Büchern sehr häufig z. B. Gen. 9, 23; 21, 14; 28, 11; 37, 34; Ex. 3,12; Lev. 2, 15; Num. 4, 14; Deut. 14, 1; Jos. 10, 24; Jud. 6, 19; zuweilen ist das grieefa. bezw. hebr. Wort im A. T. kaum weiter zu belegen. 2, 12. 15: ״ ובהגיע תרUnd wenn die bestimmte Zeit da war“ =3= LXX Alex: %x\ orav y! xaipd;, 2, 15: sv 8h ׳reo avccz^Y5pouG׳ö־at, rov j^pövov, was den hebr. Satz in beiden Fällen treffend wiedergiebt. תר in der Bedeutung ״Zeit“ kommt im ganzen A. T. nur in diesen beiden Stellen vor, ausserdem findet es sich noch einmal in der Bedeutung ״Kette“ Cant. 1, 11 — LXX 6jjt.01wu.aT7. In LXX wird xa6p6; in unzähligen Fällen ebenso wie jrpdvo; ohne jeden Unterschied sonst