Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 1 · p. Seite 8

Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden. - 8 XI. E8ra c. VII bis c. X. Wie sich die politischen Verhältnisse in Jerusalem während der ca. G Jahrzehnte zwischen der Einweihung des Tempels und der Ankunft Esras entwickelten, ist uns nicht genau bekannt. Aus Neh. \ 1—15 ersehen wir jedoch, dass die sociale Lage in Jerusalem, wie sie Nehemia dort vorgefunden hat, eine sehr wenig erfreuliche war. Die dort geschilderte sociale Misswirtschaft seitens der Kapitalisten und Grossgrundbesitzer (1 —14) wie seitens der rücksichtslosen politischen Behörden (15) ist sicherlich nicht erst im letzten Jahrzehnt vor der Ankunft Nehemias entstanden, sondern war naturgemäss ein Product Jahrzehnte langer Verwahrlosung der socialen und politischen Zustände. Viel trauriger aber noch gestaltete sich das geistige und religiöse Leben des Volkes während dieser langen Zeit. Der religiöse Indifferentismus, wie er im Kreise der höchsten religiösen Instanz, nämlich unter den Nachkommen des Hohenpriesters Josua ben Jozadak zuhause war, ist uns zur Genüge bekannt (Neh. 13. 4, 28—31. Sech. 3, 4 u. n. A.). Nicht anders verhielt 8ichs in den sonstigen vornehmen Kreisen (Neh. 2, 16. 6, 10—13. 14. 17. 18. 19. Esra 9, 1—2, 15. 18—24). Da machte 8ich der gesetzeskundige und reiigionseifrige Priester Esra in Babel auf und erbat sich vom persischen König (Tie Erlaubnis, nach Jerusalem zu gehen, den dort wohnenden Judäern das Gesetz zu lehren, den Tempel• und Opfercultus zu ordnen und überhaupt alle religiösen Einrichtungen ins־ Leben zu rufen. Dass ein persischer König, der die Politik seiner grossen Vorfahren festhielt, für solche Zwecke zu haben war, ja dass ihm ein solches Anerbieten seitens eines Priesters sogar sehr willkommen sein musste, wird jeder, der Näheres über die hierarchische Politik des Kyros und Darius kennen gelernt hat, als selbstverständlich betrachten. Esra zog daher mit der Karawane, die sich ihm an schloss, zu Beginn des Nissan von Babylon fort und kam Anfangs Ab glücklich in Jerusalem an (7, 7—9). Er brachte eine neue Volksverstärkung von 1400 Familienvätern^— die immerhin 7—8000 berl&in mit hellem Jubel begrüsst wird, konnte nicht bezweifelt werden. In der vierten Auflage des genannten Buches von 1908 bezeichnet Chamberl&in Wincklers &. A. T. als ״ein. wahres Denkmal deutscher Wissenschaftlichkeit, Unermüdlichkeit, Sch&rfsinnigkeit und Freiheit״, Die deutsche Wissenschaft wird sich für dieses schöne Compliment bedanken. . ־־