Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1902) · p. Seite 78

78 Studien über Dunasch’s Kritik gegen Saadia. ״ein Gesetz bilden1‘1). Auch folgende hebräische Wendungen verratben eine arabische -Vorlage; Nr. 104, p, 30, 12 ט הצת עם, das dem arabischen 2בעץ אלנאס) oder ״ (3בעץ אל קרםeinige Leute“ entspricht. Hierzu gehört auch das öfter wiederkehrende 4ואם אמר אומר) wo die Anwendung des Präteritum vollständig dem arab. ואן ק אל קאיל nachübersetzt ist, während es im ursprünglichen Hebräischen heissen würde ואם יאמר♦ Man beachte ferner; Nr. 107 £ p. 34 Ende וכל הנוהג מנהגן, gleich arab. : גרי מגראה, mit gleicher Anwendung des Accusativ ohne Präposition. Dazu gehört auch die ähnliche Wendüng; ועוד יהלך על זה הפירוש כלו in Nr. 122 p. 42, wo יהלך gleich dem arab. term. גרי Offenbar an ein arab. Vorbild erinnert, das ibid p. 43 Z. 1 gebrauchte ההשגות für Suffixe, das nur durch das arab. vollinhaltlich analoge לואחק zu erklären ist5 6). Die Constmction von ״ תמהsich wundern“ mit ist ganz nach dem arab. עגבת מן, während das Hebr. nur die Verbindüng •mit על kennt. Beachtenswert ist auch die Wendung : Nr. 170 p. 56 : אמרו הקהל wo an das arab. Original קאל א לקו ם ״das Volk spricht* zu denken ist. Dass das Original von D2 ursprünglich arabisch gewesen ist, geht auch hervor aus dem Wort אצלם Nr, 102, p. 27, Z. 22 zur Bezeichnung des Sprachgebrauches bei den Hebräern, denn dieses, dem arab. ענדהם entsprechend, kann nur von einem arabisch schreibenden Autor angewendet sein. Merkwürdig contrastieren mit dem ungelenken hebräischen Stil die Schlussverse der einzelnen Abschnitte, woraus deutlich hervorgeht, dass diese, die lebhaft an Dunasch’s Wendungen in der Kritik gegen Menachem erinnern, einem anderen Verfasser gehören müssen, als dem, von dem die hebräische Passung der eigentlichen Ausführungen herrührt. Auch die in den Teschuboth vorkom- 0 Wir können die Bedeutung ״verst-ossen“, die Rosin hier dem Worte נפרוץ giebt-, durchaus nicht als annehmbar ansehen, da es hier nur den Sinn von ״Analogie bilden* haben kann und den weiterhin vorkommenden Ausdrücken נבנה und [נדי synonym ist. 2) So R o s i n a. a. 0. 3) So Harkä vy ibid. p. 99, Anm. 9, der dies eine wörtl. Ueher Setzung aus dem Arab. nennt. 4) Ygl. p. 22, 22; 26, 12—13; p. 40, 10; p. 48, 20. 5) Wie ich nachträglich sehe, weist darauf auch scJ20n hin, Bacher, Anfänge p. 54—55 Anm. Ende. 6) Ygl. p. 29, 1; p. 42 Anfg. N1*. 122.