Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1902) · p. Seite 33

Die neueste Construction der jüdischen Geschichte. 33 Zeit (p. 158), Um 80 mehr erstaunen wir, wenn er trotzdem den "Vorrang Sura's für diese Periode bestreitet mit der einzigen Begründung, dass wir keinen G־aon.kennen, der von dort nach Pumbedita berufen worden wäre, während Scherira von Zweien das Gegentheil berichtet. Nun ist unsere Unken ntniss durchaus kein Gegenbeweis. Denn dass nicht Pumbedita die überlegenere Metibta war und die Geonim für Sura heranbildete, — wie Herr Halevy möchte — lehren die beiden Thatsachen, dass Scherira über die Geonim von Sura während des ersten Jahrhunderts des Gaonats nicht im klaren ist, und dass er die wenigen Male, wo Berufungen von Pumbedita nach Sura erfolgten, diese Ausnahme besonders hervorhebt und begründet. Jedenfalls aber ist durch solche Vorkomnisse die■ allgemeine Pegel vom Vorrang Sura's durchbrochen, und es ist zu begreifen, wenn unser Verfasser nach einer neuen Erklärung suchte; fraglich ist es nur, ob es ihm gelang, dieselbe zu finden, und ob er berechtigt war, andere der Unwissenheit und Leichtfertigkeit zu zeihen, ehe er an die Stelle ihres Irrthum eine zutreffendere Auffassung setzen konnte. Halevy verlegt nämlich den Vorrang Sura’s in die Epoche der Amoräer; damals musste R. Jehudah von Pumbedita sich R. Huna von Sura unterordnen, und nach seinem Tode wurde ein Suraner, Rabbah, Schulhaupt von Pumbedita. Will unser Verf. es wirklich nicht wissen, dass R. Jehudah das Lehrhaus von Pumbedita erst begründet hatte, dass R. Huna seine Ueberlegenheit seiner edlen Abkunft dankte, und dass ebenso wie R. Jehudah auch die palästinischen Autoritäten sich ihm unterordneten? Nach dem Tode R. Jehudah’s aber, wurde Rabbah nicht als Suraner, sondern als einer seiner be-! gab testen Schüler1) gewählt, der denn auch in der That die scharfsinnige Lehrweise R. Jehudah's zur "Wissenschaft ausbildete, wie kein Zweiter es vermocht hätte. Dass Rabbah häufig B. Chisda in Sura aufsuchte, beweist nichts, denn es wäre undankbar gewesen, den greisen Lehrer plötzlieh zu vergessen oder ihm mit Hockmufch gegenüberzu treten. 1-) Scherira schreibt nach dem Tode K. Hunas : והיה לב יהודה אחריו ב׳ שנין ו כ ו ל ה ו רבנן אתו לקמיה לפום בדיתא . . . ורבה ורב יוסף ד ה ו ו ב ם וים ב ד י ת א בהדיה ד ר ב י ה ו ד ה (ed. Neub. 30); auch diese Stelle ist im Juchasin verderbt. Monatsschrift, 46. Jahrgang.