Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1902) · p. Seite 25

Die neueste Consiruetion der jüdischen Geschichte. 25 Beispiel für viele beleuchten. Megillah 7b lesen wir: אמר רבא סעודת סורים שאכלה 'בלילה וכד רב אשי הוה יתיב קמיה דרב כהנא נגה ולא אתו רבנן . . . אמר ליה לא שמיע ליה למר.הא דאמר רבא סעודת סורים וכד אמר ליה אמר רבא הכי אמר ליה אין תנא מיניה ארבעין זימנין . ודמי ליה כטאן דמנח בכיסיה. Demnach war ein Ausspruch Baba’s, der 11 alac bisch. anerkannt ist, B. Kahana1), einem hervorragenden Gesetze sichrer der nächsten Generation, nicht bekannt, und erst von seinem Schüler K. Aschi erhielt er infolge eines Zufalls Aufklärang darüber. Freilich meint auch unser Verfasser, sich auf Scherira berufen zu sollen, und führt die von diesem citierte Stelle Erub. 32 b über die Aufnahme von Memra’s in den Talmud an. Bezeichnend aber ist auch hier die Art, ־wie er Scher iras "Worte sich nach eigenem Bedarf zurecht legt. Ich stelle darum sein Citat und den wirklichen Text hier gegenüber: Hai. Bor. III, 117: ובכל דרא ודדא מן אילין דרי הוה אית להון שמעתתא דגרסי להון רבנן ומסדרי Scher, ed. Keub. 23, 24 : ובכל דרא ודרא מן אילין דרי הוה אי ת להון שמעתתא דגרסי להון רבנן ומסדרין להון תדיר תדיר כראמרינן וכד והני שמע תת א ד הוו כרסי להון כולי עלמא כל רבה ורבה מפרש להו לתלמידה פירושי אחריני ודקדוקי יתירי ומהדשין נמי דעבדין עובדי בבעיי רבעו מיניה2) ושקלי וטרו והוו לה ו פלונתא בין בל חד וחד לבר זוגיה. ואתא דרא אחרינא ואיתמעיט ליבא והנך טילי דה ו ו פשיטין להון לראשונים ופרשו להון לתלמידיהו והוו כגון הנך פירושי דלא צריבי . כולי עלמא למיגרסינהו ולטקבעינהו בגמרא הוו השתא בההיא דרא ססיקי וצריכין למקבעינהו בגמרא ובגירסא ואטריןלהון יתהון במתיבתא וכד. להון תדיר תדיר וכד ואמרין להון יתהון במתיבתא וקבעין ליה בגמרא וגרמי להו כולהו רבנן כדאמרינן גבי עירוב שנתנו באילן וכד אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אמר לדו אתון גמי פתריתו בה טובא הכי קאמינא לך קביעתו לה'נטי בגמרא ענ״ד רש־ג. ג) Die Textvariante Amemar in den Scheeltot (zu Purim) ändert an der Sache nichts. 2) Der Sinn ist jedenfalls der der ed. Goldberg p. 26 ודוק לד!ו הוקי אחריני ומהדשין.נמי עובדיה דעביד ובעי דמתבעין מיניה,