Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1902) · p. Seite 12

12 Die neueste Conttruction der jüdischen Geschichte. .... ובתריה רבה תוספאה ושכיב בשנת תשפ״א1) ובארבע בשבא דהו א תליסר בכסלו בשנת תתי״א' שכיב רב אבינא בריר, דרב הונא דהוא .רבינא והוא סוף הוראה ובאילין שנין טלכו בפום ב ד י ת א ר ב ג ב י ה א מבי■ כתיל ושכיב בשנת תעמיד ובתריה ופוס מן פום ב ר י ת א ושכיב בשנת ת ש נ ״ ד ובתריה ירב ריהומאי , . ושכיב בשנת תש״ס2) בערן שמדא . . . ובתריה . . . וביומיה דהרין ר׳ סמא בטבת בשנת תשפ״א אתאסרו רבנא אמימר .בר מר ינקא והונא בר מר זוטרא ריש גלותא וטשרשיא בר פקוד. ובי״ח בטבת איתקטילו ה־נא בר מר זוטרא נשיא וכו׳ ובשנת תשפיא1) איתסרו כל בי כנשתא דבב ל ואיתנקיטו בני יהודאי לאמגושי ובשנת תשפ״ז שכיב ר׳ סמא בריה דרבא ובתריה מלך רב יוסי וביומיה סוף הוראה ואסתיים תלמודא. ורובא דרבנן סבוראי שכיבו בשנים מועטות דהכי פירשו גאונים בספרי זכרוניהם בדברי ה־מים ובשנת תתט״ו שכיב .... ובשנת תתי״ט שכיב רב הונא ריש גלותא .... ובשנת תתכ״ו שכיב . . . ואישתייר רבה ■ יוסף גאון במתיבתא כמה שנין ובתר ׳הכי רב עינא בסורא ורב סימוגא בסוס בדיתא. ובתר הכי רב רבאי מרוב ומן מתיבתא דילן הוה ואמרין דגאון הוה והוויין שני שמד וצרות בתר א י לי ן טילי-בסוף מלכות פרסיים ולא הוו יכילין למקבע פרקי. ... עד בתר כמה שנין דאתו רבנן דילנא מפום בדיתא לסביבות נהרדעא למדינתא דפירוז שאביר, ואלין גאונים דהוו.... t f . משנת תת״לן (Seherirabrief, ed. Neub., p. 33, 35). Scherira giebt demnach zwei parallele Reihen yon Schulhäuptern; er beginnt nach einer alter Sitte mit S u r a, zählt die Rachfolger R. Aschi's in dieser Akademie auf bis Rabbah Tosfaah3), der 474 verstarb, und dessen Rachfolger Rabina b. Huna, der Mittwoch 13. Kislew 811 1. Dec. 499 aus dem Leben schied. Mit ihm, fügt der Graon hinzu, war das Ende der Horaah, d. h. in seiner Zeit fand die Periode der Amoraer ihren Abschluss, weil er den Talmud endgiltig redigierte. Davon dass R, Aschi den Talmud unwiderleglich abgeschlossen hätte, weiss weder Scherira noch sonst eine alte Quelle irgend etwas, vielmehr dauerte die amoräische Lehrthätigkeit der Horaah d. h. der kritischen Gesetzeserklärung, noch fort bis auf Rabina. — Scherira kehrt alsdann zur תשפ״ד! .1 (ב vgl. Brüll Jhrb. II, 12, Anm, 8. 2) L תשס״ן nach ed. Wallerstein. $) Dass der Amora nach seiner Heimath Tliospia so genannt wurde, war aus Brüll, 1. c. Anm. 9• und Lewy, Abba Saul, p. 5, Anm. 3 Ende, zu entnehmen.