Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 1 · p. Seite 72

72 Die nach Kascfu benannten Gebäude in Worms. אף ורד1) פרח1) נעים הנימה;סד יקרה1) מאורה שנת בנה ישיבה?!למד בה כחמה ברה. Die punktirten Anfangsbuchstaben ergeben die Worte דוד בר יהושע יוסף ז״ל ממשפחת אוסנהיים, und die punktirten Worte בנה ישיבה ergeben die Jahreszahl 384 (= 1624). Unter פאר חדר תורה sind die oben erwähnten heiligen Geräthe gemeint. Zum dritten Male werden die Wohlthaten Oppenheim’s in einer Inschrift im Häuschen auf dem Friedhofe gerühmt. Jenes Häuschen liess Oppenheim zwei Jahre später (1626) erbauen. In dieser Inschrift, welche ich in MS. 40, 557 veröffentlichte, heisst es von Oppenheim’s Bauten : לו תבואות בנין בימה בית הכנסת והישיבה ובית היה לצידוק הדין♦ Schliesslich fand ich in der Nische der Kapelle, welche Easchi als Stuhl gedient haben soll, eine schon verblasste Inschrift, von der ich noch folgende Buchstaben lesen konnte: ... על מושב זה ישב אופסינ . . . ״Auf diesem Sitze sass . . . Oppen(heim)״. Die Nische wurde wahr schein lieh bei festlichen Ver״ Sammlungen Oppenheim, dem Erbauer der Kapelle, als Ehrensitz zugewiesen. Die vorgeführten Documente stellen es ausser jeden Zweifel, dass die Ra schi-Kapelle erst 1624, also über fünf Jahrhunderte nach Easchi von David Oppenheim erbaut wurde2). Damit stimmt es, dass Elieser dieselbe 1559 noch x) So fand ich. während meiner Anwesenheit in Worms. Lewysohn (ibid S. 108) konnte diese Worte nicht lesen. *) Lewysohn, der in der Kapelle eine JeseMba Rasclii’s um jeden Preis sehen möchte, meint (Laubhütte 1898, S. 614), dass בנה ישיבל in den angeführten Inschriften nicht die Erbauung einer neuen Jeschiba, sondern die Wiedererbauung der Jeschiba (Raschi’s) bedeute, welche verfallen war und von Oppenheim renovirt wurde. Eine Analogie dazu wäre בנה ירושלים ד׳ (Ps. 147, 2). Aber בנה kann die Bedeutung ״wiederaufbauen“ nur haben, wenn, der Gegenstand des Aufbauens bekannt ist oder näher bezeichnet wird. In unserem Falle müsste es בנה ישיבת רש״י heissen (wie in den Sinzheim’schen Inschriften, II, 7), und nicht בנה ישיבה ohne weiteres. Die Existenz der Kapelle vor 1624 will Lewysohn