Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 1 · p. Seite 52

5? Die nach Baschi benannten Gebäude in Worms. aber Raschi verschieden and trauerte umihn1). (Bekanntlich starb Raschi 1105 und Gottfried starb in Jerusalem 1100). So ־weit Ihn Jachja als Kürzung einer älteren Sage. Ebenso lautet die Sage in der Basler Ausgabe des מעשה בוך (Basel 1602). Da diese Ausgabe äusserst selten geworden ist, so gebe ich hier die ganze Sage nach dem Exemplare des British Museum wieder. Die Interpunctionszeichen sind von mir gesetzt. קפג. מעשה אישט גישעהן אין טאגין רש״י דער אישט גיזעשין אין צופות. אין זיין צייטן דא וואר איין שר היש גוטיפרידו אין ליון2). דער וואר נאר איין שטרקיר מאן אונט איין איש מלחמה איין אכזר איין איש וראיתי .ed. Yen. 1587 Folio 49 a שלשלת הקבלה Ibn Jachja in (ג בתוב שהיה שר א׳ בצרפת נקרא גוטיפרידו בליוון(Bouillon) גבור ואיש מלחמה אכזר ואיש משחית, וכשמע חכמת רש״י אפילו בין העמים כי אליו כל העמים ידדושו, וישלח בעדו מעיד לווינה, וימאן רש״י ללכת כי הכיר האיש. ויכעס השר וירכב עם כל חילו ויבא אל בית רש״י ועלה עד לבית מדרשו ומצא כל השערים פתוחים וכן הספרים פתוחים ולא ראה אדם, ויקרא בקול גדול שלמה שדמה, ורש״י משיב מה אדו׳ מבקש? ויאמר השר אנה אתה. ורש״י משיב: הנני וכן עשו כמה פעמים. אז תמה השר ויצא מן המדרש וישאל היש פה יהודי? ויבא לפניו א׳ מהתלמידים. ויאמר לו השר: אמור לרב שיבא אלי, והנני מבטיחו על ראשי שלא יקבל הזק. וירד רש״י אל השר ויכרע לפניו. והשר הקימו ויאמר: עתה ראיתי חכמתך. אכן רצוני שתיעצני על דבר גדול שיש לי לעשות, והוא כי הכינותי ק׳ אלף פרשים ורי אניות גדולות ורצוני ללכוד ירושלם. וגם יש לי בעיר עקרון ז׳ אלפים פרשי׳ אחדים, ואני בוטח בה׳ לנצוח הישמעאלים היושבים שם להעדרם מחכמת המלחמה. ולכן הודיעני דעתך ואל תפחד, אז השיב רש״י בדברים מעטים: אתה תלך ותלכוד ירושלים ותמלוך עליה ג׳ ימים וביום הד' יגרשוך הישמעאלים ותברח ותשוב בעיר הזאת עם ג׳ סוסים. ויתמרמר השר מאד, ויאמר: יוכל להיות כי כנים יהיו דבריך, אך אם אחזור עם ד׳ סוסים אאכיל בשרך לכלכים ואהרוג כל היהודים שבצרפת. ויארע לו כל אשר התנבא אליי רש״י, ויחזור עם ג׳ סוסים אחרים יותר משלו אחרי רוב המלחמות שעשה, כי נמשכו ד׳ שנים. ויזכור דברי רש״י, והיה דעתו להרע לו. והי הפר עצתו כי בהכנסו בשער העיר נפל אבן ממשקוף השער והמית א׳ מחביריו עם סוסו הרוכב עליו. ויבהל דשר מאד והודה כי כנים דברי היהודי. וילך לו אל רש״י להשתחוות אליו קודם שובו אל ביתו וימצא כי הלך לעולמו. ויתאבל מאד עליו. ע״כ מצאתי ואני כתבתי הקצור. Beruht wohl auf einem Missverständnisse, indem der Ueber- ף ־in Lyon) gelesen hat. In dem hand) בליון (Bouillon) בלי1ן setzer statt in Weimar wird der Fürst Gott Fried von Lisen מעשה בוך schriftlichen