Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10

0נ Zwei antographische Urkunden von Moses und Abraham Maimuni. I בסתר כנפיו(?) יסתירם ...... יברכם1) אלהם עלי מא פעלוא פי אמר אלשבויים יתיר אלהינו מאסרם וקד אנתהא(?) אליכם כתאב צחבה גכבדנא כבו'2 3) מרנא ורבנא אהרן הלוי הנ״ל הסופר המהיר ש״ץ8) יקראר עלי אלגמאעה וצחבתו פרנאם מן בין ידינא פאדא קרי עליכם המם(?) אחינא תקפוא פי אלאמר וקוף מתלהם ותלתזמוא הדיא אלאגר אלעמים ותפעלוא פיה מתלמא פעלנא נחן גמיע אלדייאנין ואלזקנים ותלמידי חבט4) גמיענא דעאנא(?) באלליל ובאלנהאר(?) ונחרץ אלנאם באלכנאים ואלאסן.אד(?) ובאל(?) אבואב אלדיאר חתי להצל שי להד־א אלמהם אל ־ עכ£ים(?) בעד(?) אן דפענא נחן(?) אלד ...... אנתם תפעלוא מעהם הסב נבלתכם(?) למא ערף תפצלכם ומהבתכם פי אכתסאב אלזכות ומהמא תחצדו[א] להם מן פצל אללומא(?) ופצלכם תכתבוא ..... גטיע(?) ותחרצוא פיגבאיתו .... ותרסלוה אליגא עלי יד רסולנא(?) רבנא אהרן הלוי הנזכר וגיר מסתאן אלי מן יחתכם עלי עמל .... פאללה תעא לא יוקעכם פי שרה ויגן עליכם ויסדידכם בהמון רחמיו ושלומכם יגדל5 6 *) עד עולם. תמוז אתפד [לשטרות]. משה בר מימון וצל. Uebersetzung. . . unter dem Schutze seiner Fittige berge er sie ... . Gott segne sie für das, was sie gethan haben in Angelegenheit der Gefangenen, deren Bande unser Gott lösen möge. Es gelangt an Euch ein Schreiben8) in Begleitung unseres geehrten Herrn und Meisters, des oben erwähnten Ahron ha-Levi, des geschickten Schreibers, den sein Hort behüten möge. Er wird es (das Schreiben) der Gemeinde und dem Vorstands-Collegium in unserem. Aufträge vorlesen. Und wenn er Euch die Noth unserer Brüder vorgetragen haben wird, sollt Ihr die Sache ף Die Form ist hebräisch. 2) כבוד 3) שמרהו צורו; cf. פאר הדור Nr. 149 p. 30a. הדיין הנכבד המהיר שמרהו צורו und daselbst p. 30b. מרנא ורבנא רבי אנטולי ש״ץ הדיץ המהיר. 4) חכמים cf. פאר הדור Nr. 152 p. 31b. הנה כי כן ראינו אנחנו החכמים והדיינים וכל הזקנים ו ה ת ל מ י ד י חכמים. 5) פאר הדור Nr. 89. p. 19b. ושלומכם יגדל; Nr. 145 p. 28b. ושלומך ירבה ויגדל. 6) Dieses Schreiben scheint nicht mit dem vorliegenden Briefe Maimüni’s identisch zu sein, sondern war wohl eine Art Aufruf, in dem die Leiden der Gefangenen geschildert wurden.