Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 1 · p. Seite 39

R, Josef Asclikenas, der Misch!:nkritiker von Safet. TJ wendig zu wiederholen 1 * 111). So hatte <11*1• Schüler li Bezalel Asehkennsi\s, seihst nachdem <*1• bereits der angebrtete Mittel- |>unkt einer den allwissenden Schöpfer der neuen Geheimlehre in ihm erblickenden Jimgerselmar geworden war, denn doch noch Wahrheitssinn und Wissensdurst geling übrig hehalten, um die Pflege seines Misohnastudiums an der Hand des berufensten auch von ihm anerkannten .Meisters fortzusetzen. Man hatte sieh eben von den wahren (Quellen der Ueberlieferung, von Mischlin und Talmud, noeli nielit so weit entfernt, die Männer, welche die Bahnbrecher der neuen Wissenschaft werden sollten, waren sieh ihres Zusammen- Inniges mit diesen ewigen Wurzeln der Tradition noch zu sehr bewusst, als dass ein Gegensatz zwischen R. Isak Lurja und R. Josef Asehkenas nothwendig hätte erfolgen müssen. Was die rückwürtsgewamUo Betrachtung heute als Widersprach empfindet, ist einst ein friedliches Nebeneinander gewesen. R. Isak Lurja war der Hausfreund des R, Josef Asehkenas, obzwar wir Nichts davon vornehmen, dass dieser sieh ihm als Jünger angeschlossen habe, wozu er sicherlich auch bereits zu alt gewesen sein wird. So wenig auch in Folge, des Alles ׳erdrückenden Interosses der Zeit für di!' Krscheinung Lurja's au Aufmerksamke.it für so nüchterne und wissenschaftliche Heister wie Asehkenasi (ihiig* war, so haben wir doch wenigstens soviel über ihn erfahren, um das Nothwendigste von seinem Lebensgange festzustellen. Als Simson Hak im Jahre 1.082 aus .Safet seine Briefe nach der Moimath schrieb, war der ״güttliehe Tanna״, für den man ob seiner Beherrschung der Miscdma den Ehrennamen der altem Mischualehrer hatte aufleben lassen, schon verstorben, aber noch unter der Be- Zeichnung des R. Josef aus Verona in lebensvollem Angedenken2). Er war also wie so viele seiner Laiidesgenossen vor und nach ihm, wie li. Obadja von Bertinoro, wie der l) Hinter Josof del Medigo's .מצרף רה: מד (Base! Iü2!b 44 1»:;:1 אירע מעשה שריד שבת אהה נב:ב ר״י בביתו של מרד״ד *וכף אשכנזי חתן של ר' אהרן לגד רב מפוזגא ז״י והיו חוזרים המשגיו' בעד .פד. בי בן היה מגהגו תמיד פעם א׳ אירע שבאמצע הלימוי התחיל הגי לפעפע בדרך הגר שגפי ימיב ועשה בך במו רביע שעה לאחד שסיימו הלימוד ורצה לילך לביתו קיא האר״י ז״ל ימדר״ר אביגדור בגו שד הר׳־ר יוסף לח!ץ וא״ל אחיך הקען איך שהגר סיפר די שימות [leider! =] שלומו א״ל ודמי. שואל האדון הוא ישן יבמסד. א״ל בעוונות בשבוע זה ובן היה, in meinor Handschrift: מעשה גסים של מ״ו האר״י זלה״ה lautet diu Kr/Jihlung ebenso. nur ist statt רביע zu losen רביעית mul הגה הוא ישן במסה, 111 den שבחי" האר׳'י ed. Lemboig 1858 [ן> ltt| ist fälschlich ד׳ אהרן לגד״ר gedruckt. •a n.m^ התגא הארה, גמןיף״ך ,ו5ף s. meine Ausfälle die.s<*r Briete in «A. M. Luncz, Jerusalem JI, 144 n. 1. Vgl. eod. Oxford ,22401“.