Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 1 · p. Seite 38

38 K. .Josef Asuhkenas, der lliselinakntiker von Safet. Et. leset ÄscMieiüS, der EiseMaMii^er vm Saf©t Von Prof. Dr. David Kaufmann. Im dritten Viertel des sechzehnten Jahrhunderts in dem durch die Gährung^ der jungen Kabbala., wie von Nebel- Schwaden qualmenden Safet einem nüchternen Kritiker, einem Masoreten und Texteshüter der Mischna zu begegnen, das müsste, so sollte man ungläubig meinen, ein Bild abgeben, wie der über seine Kreise grübelnde Archimedes unter den stürmenden Soldaten in Syrakus oder der inmitten des zornigsten Aufruhrs (hu• Elemente auf der Höhe des Vesuv dem feuerspeienden Berge, gleichsam den ]*•als fühlende Palmieri, Und doch ist auch dieser sehneidende (Jontrast., der in einer Umgebung von himmclstürmendcn!Mystikern der Wahrheit und Sicherung seiner Texte!angegebene Philologe, vorhanden und lebendig gewesen. •Ia, als hätte es dem in Gegensätzen polarisironden Geiste, des jüdischen Volkes gefallen, diesen Coutrast aufs Schärfste in die Erscheinung•* treten zu lassen, sehen wir gleichsam als Gegonbild zu 1\. •Josef Karo in derselben Zeit und an derselben Stätte, wo die Mischna sich für ilm in ein Daimonion, in den Vorkünder verwandelt, von dem seine geheimsten Eingebungen stammen, K. Josef Asohkenas wahrheitsliebenden Geistes die Herstellung des wirklichen Wortlautes der Mischna unter Versenkung in den Text der Talmude und Abhörung aller handschriftlichen Zeugen zu seiner Lebensaufgabe erheben. Der Zeitgenosse und Mitbürger der Kabbalistenhecke von Safet hat aber nicht etwa in Gegensatz und Feindschaft zu ihren Ml gliedern gelebt, sondern in Freundschaft zu ihren Führern gestanden. Als der aus Lumienburg in Mähren nach Safet eingewanderte Schlimel b. Ohajjim Meinsterl Dresdnitz l) 1602 dahin gelangte, war noch die Erinnerung daran lebendig, dass kein Geringerer als R. Isak Lurja, der ״Löwe“ von Safet, selber ■ R. Josef Asohkenas in seinem Hause hatte aufzusuchen pflegen, um mit ihm den Text der!Mischna ausl) Aus Drosdnitz, d, 1. Strassnitz in Mahren, ist bei Graetz IX־’. f)70 Prossnitz geworden.