Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3

Hie hebräischem Traditionen in den Werken dos ilioronymiiN. III. \\ solmod>enen)Text der LXX gestanden hat ENNAKKAPEIM in Naccarinq und dass das cum* X (vor Accarim) ausfiel. 1 )iejenigen Interpreten, die das Wort; Accarim — wie II. berichtet — mit ,steriütas i. e, gzzIz0)G׳.z übersetzen, haben es mit der Philisterstadt;עקרי verwechselt, woiiir der hebräische Text. gar kein Anhalt bietet, oder, um mit H. zu sprechen, qune onminn mm legitur. Au der Parallelste!^ (II Keg;A,4) gehen die LXX das קד; uniiberset/t mit Nr׳)zy(5 wieder, ebenso wie Theodotion hier sv Xer/sftsqj.. wührend liieren, (resp. di(*־ Vulgata■) hier mit seiner Lebersetzung in pastoribus (oder pnstoralibus) dem Aquila und Syiumachiis folgt; auch die: Peschitto und das Targiim fassten es in diesem Sinne: ,.Hirt und 1 leerdenbesitzer“. (Die LXX lasen hier übrigens auch אשר היי (für א היה) und bezogen es auf‘ דברי und nicht auf ענייה. Ihre LA. על ירישלם für das nuissoret. עי ישראל in diesem Y'erse widerlegt literon. recht gründlich). Ibid. כיניי עזיה י * ״ * הרעש. Mieren, bringt, dieses Erdbeben in Zusammenhang mit den! vom König(1 Lsijah hegangeuen Saerrleg (et’r, 11. Keg lf),f) u. 11 Dhron. 20. 1(1• 21 ), er sagt: llie esf Ozias . . . qui indebittim sibi saeerdotimu vimlienre eonalus, lepra peretisstts in fronte esl; quando iram Domini non sobtm poena ejus . . . sed et terrae motus estendit, quem liebraei tune, aecidiss(* eoimmunorant Ausfiihrlich berichtet, schon Josephus (Antiqu, IX, 10) darüber, auch in Aboth d’K. Nathan Map. IX heisst, es באיהי שעה נבקע ההיכל, ebenso im Seder olam r. e. 20 היא היה יים הרעש, sowie im ]Midrasch Tanehuma z. Abselm. צי und נח und Jalkut zu des. e. VI, 1 und 4. כי בייה שענזד עזיה להקטיר בהיכל רעשי שנדה וארי;. Audi das Targum zu des, (>,1 deutet diesen Zusammenbang an, indem es בשנה גלריה ההלך עדה übersetzt: בשהא יאהנגע (1בה ההלך עדה, Der. kritische Ilm Esra macht 11 i<*r zu Arnos 1,1 die richtige Bemerkung, dass dieser Zusammenhang sieh nicht aus dem Sclirif'twort beweisen lasse, sondern nur aut Tradition beruhe: יריבי ההפרשים אהרי כי הרעש היה כהכנה עזיה להקטיר קטורה ואין ראיה מן ההקרא רק ההקבלה. l) Dass Jesajas im (;, Cap. den Ausbruch dos Erdbebens schildert, hemerkt bereits der Talmud (Baba bathra 15b und Besuch 87) וינועו »מוח הספים הרעש tms שנתנבא. — Ausführliches über dieses Erdbeben findet man in unserer Schrift: ״Das biblische Erdbeben“ (Magdeburg 1881, jetzt in Verlag bei S. Calvary, Berlin). 1♦