Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-10-01 · Heft 1 (Oktober 1896) · p. Seite 38

38 Jüdische Alterthümer in Speier. Krouzzuges liess sich mancher Mainzer Gelehrte in Speier nieder. Weitere Ansiedelung. Bedeutung Speier’s. Die günstige Lage der jüdischen Gemeinde in Speier lockte viele Einwanderer herbei, und machte diese Stadt besonders im Schreckensjahre 1096 zu einem gesuchten Zufluchtsorte. Mainz stellte wohl das grösste Contingent• von Flüchtlingen, indem die Mainzer auf eine freundliche Aufnahme von Seiten ihrer Verwandten und ehemaligen Mitbürger in Speier rechnen durften1 2). Unter den Flüchtlingen waren Gelehrte ersten Ranges, welche den vornehmsten Familien in Mainz angehörten. Mir sind folgende Namen bekannt : Abraham b. Meir ha-Kohen. Nachkomme des Jehuda b. Mei'r ha-Kohen, des bekannten Verfassers des ספר הדינים. Jehuda war Oberrabbiner oder Schiedsrichter der jüdischen Gemeinden am Rhein und lebte in Mainz צ). Eleasar Rokeach verzeichnet die Namen seiner Nachkommen bis auf Jacob Kohen, einen Zeitgenossen von ihm3). Abraham correspondirte mit Raschi4) und Jacob b. Isaac Halevi5 6). Beide antworteten Abraham mit grosser Achtung, und Raschi nennt sieh in seiner Bescheidenheit: 6צעיר מגידולי משרת בית אביר). Abraham citirt seinen Vater Mei'r7 8) und seinen Lehrer (?רבנא מילי (משולם*). Er übersiedelte nach Speier und unterschrieb dort nach 1096 mit Kalonymos dem Alten ein Rechtsurtheil (siehe unter Kalonymos). David, b. Samuel b. David Halevi. Ebenfalls Sprosse einer alten Mainzer Familie. Samuel, der Vater David’s, war Zeitgenosse dcs_ Isaac b. Jehuda, des bekannten Lehrers 1) Hebr. Berichte S. 13: וגם מר שמואל בר׳ יצחק . . . ויריץ מהרץ להימלט על נפשו עם קהל שפיידא . . . 2) In einer Anfrage an Jehuda heisst es: וגזרו קהלות עליהם את הדין בהוראת דין אדוני, siehe Meir Kothenburg, Kesp., ed. Frag, No. 880 und Zunz, Litg., S. 611. 3) In Dülmedigo’8 מצרף לחכמה, ed. Odessa, S. 42. vgl. Michael, איר החיים, N 160. 4) Pardes, No. 242, vgl. Monatsschrift XXI, 179. 237. 5) K8BA Kesp., Theil II, N 30. 6) Etwa.: die geringste Pflanze am Waschteiche des Hauses seines Vaters. Aehnlich schreibt Kaschi an Natan b. Machir: (חופש מטמונים, No. 1) . . . .עץ רונל הניתן לבביסד. תורש ודלוח י) Pardes, ed. Warschau, fol. 58b. Vielleicht ist er der im Synagogen-Berichte erwähnte Meir Kohen, der 1084 ermordet wurde. 8) Likkute Pardes, ed. Amsterdam, fol. 12 b. Es ist aber zweifelhaft, ob dort unser Abraham gemeint ist, sieho Michael, ibid. N 110.