Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-10-01 · Heft 1 (Oktober 1896) · p. Seite 23

Blau, talinudische Randnoten. 23 17a: אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מדו ״ .השכינהDie Krone auf dem Haupte44 war das Symbol der Freiheit, wie aus Bosch ha-Schana 8b hervorgeht, wo von den ihre Freiheit erlangenden Sklaven erzählt wird: DVמר״ה עד ׳ הבפורים לא היו עבדים נפטרי; לבתיהן אלא אוכלין ושותין ושמחין ועטרותיהן בראשיהן, wo Kuscht mit feinem ׳facto boniurkt, der Sklave darf sich die Krone aufsetzen, wenn er audouten will, dass er nunmehr frei sei. Im Alterthum haben die freien (adeligen) Männer in der angegebenen Weise ihre Mahlzeiten abgehalten. Das Bild ist, wie es scheint, aus dem römischen Leben entlehnt. 19a oben erzählt R. Papa, Jemand habe über Samuel nach dessen Tode geschimpft, da sei vom llausdaeh ein Kohr heruntergestürzt und habe ihn getödtet 9• Was mag es gewesen sein, womit er Samuel verleumdet hat? Ferner hat Samuel, wie bekannt, vom Patriarchen JeJmda I, obgleich er sieh seiner Gunst erfreute und ihn auch von einer Krankheit curirte, nicht die Ordination erhalten. Samuel selbst citirt Baba Mezia 86a aus dem Buche Adam’s den auf sich bezogen011 Satz: חבים יתקרי ורבי לא יתקרי. Er scheint sich also mit seinem Geschi0ין ׳ zufrieden gegeben zu haben. Warum? Eine Antwort auf diese Fragen kann man vielleicht in der Erzählung finden, welche über Samuel’s Geburt in Umlauf war, welche die Tossafoth Kidduschin 73a s. v. מאי citiren. Wenn auch die Gelehrten an der Legitimität seiner Gehurt nicht zweifeln mochten, wollte das Gerücht dennoch nicht verstummen, und bei manchem Gelehrten mag auch die Erklärung, wie der Vater SamuePs heimlich zurückgekehrt und wieder abgereist sei, Bedenken erregt haben. l)ie drei eru ahnten Stellen beleuchten sich gegenseitig. 28a unten: אמר רבי יהושע בן לוי כל המתפלל תפלה של מוספין לאחר שבע שעות לרבי יהודה עליו הכתוב אומר(צפניה כ, יי׳ח) לוגי ממועד וגר. Maimuni, Misehne Thora Hilchoth Tefilla III, 8 citirt bloss das Gesetz, aber nicht den Vers, während er Hilchoth Chagiga I; 5 auch den Vers anführt! Warum? 33 b: הכל בידיי שמים חוץ מיראת שמים. Raschi sagt ausdrticklich, Gott nehme auf die Frömmigkeit gar keinen Ein* Abendgebet werde deshalb auf die drei Erzväter zurückgeführt, weil es Berachoth 26b heisst: תפלות אבות תקנום ™die Gebete haben die grossen Gelehrten eingeführt. In Folge eines Missverständnisses hat man *"אבו auf die drei Erzväter bezogen. חד אישתע• מלתא בתריה דמר שמואל ונפל הניא מטללא ובזעא לארנקא (י דמוחיד..