Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-10-01 · Heft 1 (Oktober 1895) · p. Seite 35

Aus dem Diwan des Abu Harun Mosos Iba Esra. 35 לא ידעכו לעד ולא יצמאו ומכתבי פכר ובין נשאו!) במתלעות ימים ולא יראו ־:״׳«: T * : ־ T הזים יעידוהו ולא נבאח:) כביו ביום ד,חום אד ןרשאו עם כל־מקנאיו ואשר לשנאו חמאת ילדיו הלקום נשאו רגליו בבתי האפור נכלאו יורו סגור לבו ולא.יחטאו שן חךקו צרי* הכי בו דאו!•) אל־נךגרותיו לעדות יובאו וביהלמי אהבה מלאו על־שם אחיהם הבכור נקראו 0) ב?בי שלומותי לך לשאו האל אשר כל מעשיו ככלאו ראשי בראש האבךים לשאו ז): 25 כן עת תבואת מועצותיו ישברו כל ־־דברי צחות לבניו כאלו בם חובבי ם בכנף שלומיו יי^כו כי* עין וממר 2) תחוח באות עדי לו על־נקיקי הסלעים פרשיו 30 שוו בהורות לחסדיו אך,ביו רוח ןמן מיום בלצחק^ךבה קח נא ברכה מלשון רע אשר למים הקימוהו למטרה ואך חיו זריעות אהביו להם עדי : :־ V T T :־■• 35 ה:ה ענקים מכלי בז נהקדו שידים בפבילי ידידות עלבוי־) יתבארו כוכבי שחקים בם הכי : ד :־ : •־ : T ו T .... צפון המין את־־שאר נבשי עלי עד רחמיו יעיר הפליא לעשות 40 אולי בהקבק פזורי כאבים .כתאב אלמוזאנד, 3. Heber das חמדות מלשון ערב ועבר וחכמות לאחוז כל״צד ועבר»)!) Jes. G, 11. Tür וכין ist vielleiclit מבין zu lesen; sonst muss man ומכתבי auch auf ובין "beziehen. 2) אשון זממוח ,עין וממות (M. I. E.), ,עין השכל ,(עיני לבבות) עין הלב עין הבחינה (•Tedaja ha-Penini) עין רעיוכים und ähnliche Ausdrücke bezeichnen das Auge der Yenmnft, das tiefer blickt und klarer sieht, als das leibliehe Auge. So sagt Jeh. ha-Levi in de דם Gedichte רדה עב טל (oben S. 34 Ania. 4): בלב — כי לא ראות עין ראיה ־— חקרתיהו ובנתי תעלומות; Moses ibn Esra (Diwan Ms. No. 62): אל תקראו עור איש מראות עיניו כהו ועין לבו צדק יהי חוזה. Den Ausdruck אזני הלבבות habe ich nur hei Charisi, Tachkemoni Pf. 7, gefunden. Gesicht und Gehör können als feinere Sinne (s. Kaufmann, Die Sinne, S. 47 ff.) auch dem Herzen (als Sitz des Verstandes) beigelegt werden. הזים (ה Zuschauer. Sein scharfer Blick sieht eine Zukunft, die nur das Geschlecht, welches sie schaut, wird bezeugen können, die aber niemand vorberzusagen vermag. 4) Der Vers ist mir in seiner jetzigen Norm nicht recht verstandlieh. ורעות אוהביו ist Variante; Ms. hat •זרוע אהביו ף Hl. 5, 14. °) Sind sie doch ihrem altern (d. h. bevorzugten) Bruder gcwidmet. 7) Genes. 40, 13. 8) Das Metrum ist das heseg; s. meine gen. Studien S. 31. Icli bemerke hier gelegentlich, dass die vollständige Form dieses Metrums sich doch findet, u, zw. bei Josef b. Tanchum ha-Jeruschalmi in meinen Literarhist. Mittheilungen I p. 17. 3*