Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-10-01 · Heft 1 (Oktober 1895) · p. Seite 30

30 Jehuda Hadassi’s Hermeneutik und Grammatik. Weitere Einzelheiten im Abschnitte Hadassi’s über die Yocale, welche Ihn Esra und dem Taame ha-Mikra entlehnt sind, sollen unten gebracht ־werden. Hier will ich noch die interessanten Sätze erwähnen, mit welchen Hadassi den einzelnen Vocalen ihre Stelle in der Mundhöhle amveist, damit ihre Aussprache angebend i). Diese Sätze finden sich, nur wenig verschieden, auch in dem aus Jemen stammenden massoretisch-grammatischen Lehrbuche * 2 3), mit dem Hadassi auch sonst gemeinsame* Einzelheiten bietet8). Die gemeinsame Quelle scheint das vollständige ״Hörajoth ha-Körea zu sein, aus welchem das ״Taame ha-Mikrau geflossen ist4). Die exceptionelle, die übrigen Yocale gleichsam in sich begreifende Bedeutung des Pathach, welche nur bei Hadassi, nicht aber im Manuel du lecteur hervorgehoben ist, beruht auf der symbolischen Deutung des Zeichens für diesen Yocal. Die Linie, welche dieses Zeichen bildet, entspricht nämlich der Kreislinie, die alles in ihr Befindliche umgränzt5). Diese Symbolik aber, in welcher der gerade Strich des Pathach- Zeichens als der Durchmesser eines Kreises gedacht ist, findet sich meines Wissens nur noch bei Ibn Esra, zu Anfang des Zachöth 6). Ibn Esra symbolisirt das Zeichen des Pathach inh Zusammenhänge mit seiner, Abulwalid 7) entlehnten Symbolik der drei Grundvocale 6, i, ä, welche den drei kosmischen Grundbewegungen (nach oben, nach unten, im Kreise) ent- ורוממות בכד. כמו שאמר יחלמו בניהם ירבו ככר כלומר יחזיקו לאפרוחיהם עקר החולם מלשון עברית יען שהוא חזק ואמיץ. וההולם הוא תחלת הקולות הוא יוצא מראש הקנה והקמץ :N. 164 Ende (! החולם למעלה רם וגבוה ויוצא :ו .N. 165, B יוצא קרוב משרש לשונך ♦ . ♦ מבית הבליעה עד טוף גבול הפה . והחירק יציאתו מתוך השניים . . . בחריקת שני הפה . והשורק ♦ . . הגיונו בקבוץ שפתיך . הסגול . . קריאתו בשני צדי הפה והצרי בין השניים וקצה הלשון והפה אך הפתח כולל בהרגשתו את כל אלה מקומות המלכים. הראשון הוא החולם עקרו עיקר הלשון ובית :56 .2) Manuel du Lecteur, p הבליעה . . . והוא מהלך על כל הפה כולו . השני והוא הקמץ בשליש הלשון ותנופתו למעלה לחניכים . השלישי הוא פתח והוא פוחח הפה ומניף הלשון למטה. הרביעי והוא הסגול יוצא בצדי הפה ומניף צד הלשין וקצתה למטה . החמישי והוא צירי בוקע בין השנים ויוצא 4 חששי והוא חרק חורק את השנים בחזקה . השביעי והוא שרק מקבץ את השפתים. 3) S. oben 8. 29, Anm. B. 4) S. Monatsschrift 1885, S. 476. —־ Eine Gruppirung der Yocale nach. dem. Orte ihrer Aussprache kennt auch Ben Ascher (§ 36), s. Z. d. D. M. G. XLIX, 27 f. 5) H. 165, B. כשם שהקו יחוג ויגביל וכל דבר שיש בתוכו נאסף :ה ומוכלל בקרבו... כן המלך הזה מסבב ומוביל כל התנועות האחרות שהן חבריו.. 6) Zachoth lb, ed. Lippmann (134b ed. Bömberg): וצורתו קו להורות על קו העגולד. 7) Takrib wa-tashil, in Opuscules, ed. Derenbourg, p. 276.