Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-10-01 · Heft 1 (Oktober 1895) · p. Seite 13

Das Fragmwiten-Targuai zum Pentateuch. 13 ולשון המכילתא, לא תענה, שלא תאמה בשעת מנין הי כשאהיה כאיש פלוני, אלא אמיר מה שלפניך, יכול אף דיני ממונות כן ת״ל .אחרי רבים להטות Hier ist ein Doppeltes zu beachten. Einmal wird ein Zurückhalten der Ansicht schlechtweg untersagt, genau wie bei 0., nicht aber wie bei J, nur für den Dali, wenn sie für den Angeklagten günstig ist (למלפא ובו לחבריה): sodann werden wie bei 0. auch hier die letzten Worte als eine Vorschrift für sich aufgefasst, und zwar auf den Civil-Process bezogen1). Ohne Zweifel liegt auch der Uebersetznng des J. die Deutung eines halach. Midrasch zu Grunde, ob aber diejenige unserer Mechilta oder eine andere, vielleicht ehedem darin enthaltene, — worauf das Fehlen jeder •Auslegung zu אחרי רבים להטות schliessen lassen könnte — wagen wir nicht zu entsch eiden. 2) Dass Nnm. 12, 12 die Paraphrasen des 0. und des J. auf grundverschiedenen Auffassungen der Stelle beruhen, zeigt schon eine oberflächliche Vergleichung Beider. 3) Nun!. 24, 4 lautet der zweite Halbvers bei 0. וחוו מן קדם שדי חד שכיב ומתגלי ליה, dagegen bei J. ודי חוא מן קדם שדי חוי וכד הוד. בצי נשתטח על אפוי ורד נבואתא מתגלין ליה ... Bacher hält die letzten Worte ומתגלי ליה bei 0. für abgerissen und ״nur als Kreuzung der Paraphrase in J. verstündlich“. Ihn! ist offenbar entgangen, dass zu diesen Worten aus dem Voraufgehenden alsSubject שדי zu ergänzen ist — ebenso bei Jonathan — und damit gesagt werden soll, dass Bileam nur in der Nacht im ,,Schlafe“ ״ שכיבGottesoffenbarungen41 habe; vgl. Raschi z. Stelle. Der Uebersetzung des J. dagegen liegt die bei Raschi daselbst angeführte Haggada zu Grunde 2). Puter allen von Bacher angeführten Stellen findet sich hiernach auch nicht eine einzige, ans welcher auf eine Abhängigkeit des 0. von J. geschlossen werden könnte*, im Gegeiltheil aber fehlte es auch unter ihnen schon nicht ganz an einem Belege für die, weiterhin noch zu erweisende Benutzung des 0. durch J. 3. Was endlich Frankel und Seligsohn anbelangt, so wird sich am besten gelegentlich der folgenden Untersuchungen zeigen a) Philoxenus, S. 51, No. 168. 2) Vgl. auch לקח טוב zur Stelle.