Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19

Das Zehnstämmereich in der Geschichtsvision. 19 3rzäklt dieser Patriarch, dass er in einem Gesichte zwölf Hirsche auf einer Wiese weiden sah, unter denen, wie man allsoglei ch erräth, die Stämme Israels gemeint sind. Yen diesen Hirschen, so erzählt Joseph seinen Kindern weiter, wurden erst neun entrissen und auf der Erde zerstreut, dann auch die übrigen drei; es sind also dem Nordreiche neun, dem südlichen drei Stämme zugetheilt. Um es nun als unzweifelhaft darzulegen, dass als dritter Levi zu zählen sei, kann ich auf eine ebenfalls alte Quelle hinweisen, die mit den apokalyptischen Schriften vom Schlage Henoch’s, des Jubiläenbuches und der zwölf Patriarchen die genaue Kenntniss der Geburtstage aller Patriarchen, der Namen ihrer Frauen und ähnlicher Einzelheiten gemein hat; es ist das der jüdisch-hellenistische Chronograph Demetrios, von dessen Schrift uns Alexander Polyhistor und Clemens Alexandrinus einige Fragmente erhalten haben. In einem dieser bei Clemens 1j erzählt Demetrius, dass Sanherib auf seinem Eroberungszuge gegen Palästina die drei Stämme: Juda, Benjamin und Levi nicht deportirt hat, was erst Nebukadnezar that, während ihm die zehn Stämme in Samarien zu Opfer fielen. Wir sehen hier die drei Stämme des Reiches Juda den zehn des Nordreiches ausdrücklich gegenübergestellt und gewinnen das nunmehr sichere Ergebniss, das Levi, — und zwar mit vollem Rechte, da doch der weitaus grössere Theil der Priester in der Nähe Jerusalems wohnte, — als dritter neben den Stämmen Juda und Benjamin gezählt, wurde 2). Der Verfasser des Henochbuches konnte, wie bereits erwähnt, die Wiederherstellung des Südreiches gegenüber der Fortdauer des Exiles der Zehnstämme nicht deutlicher kennzeichnen, als indem er hervorhob, dass nach Palästina nur drei Stämme zurückkehrten. Wohl spricht Henoch nur von drei Schafen, welche auf Grund seiner oben erörterten. Dar- Stellung und laut der bisherigen Anwendung dieses Wortes nur einzelne Personen, nicht Stämme bedeuten könnten; doch zeigt die Fortsetzung des Verses selbst, welche erzählt, dass die drei Schafe den Tempel zu bauen anfingen, aber von den ג) Siehe Freudenthal, Hellenistische Studien I, 57 und 59; Graetz, Geschichte III, 604, Schürer, Geschichte II, 731. 2) Wenn Demetrius als Zahl der Nordstämme zehn angiebt, wie es auch allgemein geschieht, so hat er nicht nur Joseph in Ephraim und Manasse, sondern auch diesen an beiden Ufern des Jordan wohnenden Halbstamm in einen diesseitigen und einen jenseitigen Theil zerlegt und jeden besonders gezählt; s, I Kön. XI, 31. 2*