Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 1 · p. Seite 18

18 Das Zehnstämmereich in der Geschichtsvision. den Aufzeichnungen, die dem Nordstämmereiche gewidmet waren? Dass sie nicht abgeschlossen werden, ist zu erwarten, da ja die Leidenszeit der assyrischen Exulanten nicht auf hört; es ist demnach vollends verständlich, dass das Henochbuch hierüber Nichts sagt, indem es hierdurch stillschweigend mittheilt, dass die Rückkehr der Zehnstämme nicht erfolgt und, während Juda neu ersteht, ihr Reich für immer aufgelöst ist. Diesen Gegensatz musste der Verfasser besonders deutlich hervorheben, nachdem er 'das gleiche Loos der beiden Reiche in gleicher Weise geschildert hatte; es konnte nicht klarer und schärfer geschehen, als durch die genaue Angabe der Zahl der aus dem Exile zurückkehrenden Stämme. In die Gefangenschaft wanderten erst neun: Rüben, Issachar, Sebulon, Dan, Naphtali, Gad, Ascher, Ephraim und Manasse nach Assyrien, dann drei Stämme: Juda, Benjamin und Levi nach Babylonien 1). Nach Verlauf von zwölf Stunden kehren nur drei Stämme nach Palästina zurück und diese meint das Henochbuch unter den genannten drei Schafen. Es sind nicht, wie man anzunehmen vielleicht ge־־ neigt wäre, Juda, Simon und Benjamin!), sondern, wie schon angedeutet, Juda, Benjamin und Levi, wie es aus Esra I, 5 ויקומו ראשי האבות ליהודה ובנימן והכהנים והלוים erhellt, wrenn auch Levi getheilt erscheint; ebenso sagt Josephus2 3): s^p^qoav oi twv 060 cpoXööv äp^ovreg zrjq Ioooa %al Bsvtapfaooc; 01 ts Aeoixat %al 01 Eepets elq za cIspoaöX0|j1a, der wohl Levi ebensowenig als Stamm betrachtet, wie das Buch Esra, doch neben Juda und Benjamin der priesterlichen und levitischen Familie als besonderer Gruppe gedenkt, was Grund genug dafür ist, dass auch Henoch sie für einen Stamm zählte. Sollte diese Zählung der Südstämme als unwahrscheinlich bezeichnet werden, so wird ein Buch, das sowohl inhaltlich, als auch in seiner Darstellung dem Henochbuche sehr verwandt ist, indem es das letztere bald namentlich, bald ohne Nennung anführt, meine Behauptung zur Gewissheit erheben: ich meine die sogenannten Testamente der zwölf Patriarchen, in denen sich eine Reihe von Citaten aus Henoch findet und deren Art und Weise des apokalyptischen Vortrages sich an diejenige Henoch’s anlehnt^). Im Testamente Joseph’s, Gap. 19, 1) Simon wurde nicht mitgezählt, weil dieser Stamm sehr früh mit Juda verschmolz, vgl. die Commentatoren zu Genes. XLIX, 7, Deuteron, XXXIII, 7 und Josua XIX, 1. 2) Antiquitates XI, 1, 3. 3) Siehe Sinker, Testamenta XII Patriarcharum, S. 70; Schnapp, Die Testamente der zwölf Patriarchen, S. 44 und 58; Dillmann. S. XLI; Schürer II, 628.