Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1892-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10

10 Zur rakbinischen Sprachu. Alterthiimskunde. לייואבן ספור verzeichnet ist.) Nach Musafia ist לגין אספיר legio arcelpa, dasselbe Wort in zwei Sprachen; Levy hält an der La לכין א׳ fest und übersetzt: ,,die weisse (Xsoxov) Legion,44 was gar keinen Sinn giebt; auch Kokut, der in seinem Buche über Tawus 223 theilweise auf der richtigen Spur war, yerlässt. diesselbe im Aruch אספר und hält לבין für arabisch לחנה Heer und אספור für persisch אסואר Reitertruppe. Kohut hat auch die arabische TJebersetzung des R. Saadia zu Num. 24,24 ואלדדאמץ סן פרצה קידם missverstanden: רראמין ist der Plural des auch ins Syrische הרמון und Arabische gedrungenen byzantinischen opöpioov drornon, Schnellsegler (vgl. S. Frankel, aram. Fremdwörter 221) worüber ausführlich Duc. gl. gr. et lat. berichtet. Auch R. Samuel b. Meir übersetzt צי zu Num. 24, 24 mit pÖTTl, wie Rosin RSBM. 96 richtig erkannt hat. N. Brüll Jahrbücher I erklärt לבין oder לכין mit XljjLßog Nachen und אספר cyprisch. Ich lese mit Bacher babyl. Agada 32 ליבורנא אפפיל hesperische Liburna. אספר ist gleich DTD, das auch sonst im Targum und Midrasch für Italien gebraucht wird. In אספר hat schon de Lara in Ket. Kehunna Hesperien gefunden, während er im Jr David noch an oxeipa festhält. Italien heisst bei den römischen Dichtern Hesperia magna, Spanien (neuhebr. ספלל Anklang, an Hesperia) Hesperia ultima. Rab (Abba Areka), ein Babylonier, der aber die Schule des R. Jehuda hannasi in Palästina besucht hatte, (Frankel, Einleitung in den Jerusalem. Talmud 122b) brachte diese griechischlateinische TJebersetzung für צים bei seiner Rückkehr nach Babylonien als Frucht seiner Studien in Palästina mit. Aber selbst im Munde eines babylonischen Amoräers, der nie Palästina besucht hatte, des R. Chisda (B. Mezia 87a) darf uns das Wort liburna nicht befremden. Namen, die Handel und Schifffahrt betreffen, haben heut noch internationalen Kurs. Noch eine ' andere auf Schifffahrt bezügliche Mittheilung Rab’s, die derselbe vermuthlich gleichfalls aus seinen in Palästina gemachten Beobachtungen geschöpft hat, wird Pesachim 112b verzeichnet: אמד רב נזהא דתורא הן הן ניזהא דאתה זה וה ניוהא תמלא דא דא ניוהא דארבא הילני הייא הילא דהילוק Ochs, Löwe und Kamee! werden durch den Zuruf Hen, Seh, Do angetrieben, der Schiffsruf (der Ruderer) oder der Schiffsgesang, cantus nauticus' lautet הימי הייא הילא הילולו. Die