Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45

palästinensische Cyklus. ' 45 In D e b arim r ä b b a keine Homilie zu der Pesikka-Lektion. 21) ולקחת מראשית Deut. 26,1, vgl. ob. Jg. 1886, S. 559. Homilie in keinem Midrasch. . Hw1Mikie:überlDeut.:26,16. T. d. A. תביא (Nr. l והיהדכייתנא אל-הארץ.דה'ום'הזה ה׳ אלהיך 3; מה כתיב לטעמי.־«ן׳ הןנין&ד; ממך לעשות־וגו׳!ש* ה וכויiAuslegung zum ersten Verse; 4 Auslegung zu Deut: 27, 9; Schluß לפיכך הקב״ה עושה להם ברכה בעולם שנאמר וכוי• T a n ch.> תבוא Nr. 1—2 --- T. d. A. תבוא. 22) והיה אם שמוע Deut. 28, 1. T a n chuma nach der tzü. Mantua, תבוא Nr. 3—4 (Nr. 3 יהיה אם שמע תשמע וש״ה וכזי, vgl. das zweite Proöm in der Homilie des Deb. r.; 4 Auslegung zu den ersten Versen; Schluß ואימתי מראה הקבי׳ה הברכה הזאת לישראל כשיבנה ירושלים . . שנאמר וכו' במהרה בימינו אמן). Debariin r ab b a , תבוא Nr. 1—7 (Nr. I הלכה אדם 2; מישראל וכו׳ מנין ממה שכתוב בענין והיה אם שמיע: תשמע וכוי imb 3 Pröömieü mit 3;וש״ה Ende, 4—8 Auslegung zu den ersten Versen, 6—7 zu Deut. 28,12; Schluß אמה הקבייה לישראל בני כל הטובות .. מכותכם־ הן באות .. מני( שנאמר וכוי. Homilie über Deut. 29, I. Debarim rabba, תבוא Nr. 8—12 Nr. 8 ויקרא משה אל כל ישראל ה ל כ ה אדם מישראל יוכו מנין ממה שכתוב בענין 9;ויקרא משה אל כל ישראל וכוי Proöm mit .9;וישר Ende, 10—11 Auslegung zu den ersten Versen; Schluß איל הקב״ה כוי חייכם כשם שגידלתי אתכם כעה״ו כך . . לעתיד לבא מנין שנאמר וכוי — Für Deb. r. ist wohl Deut. 29, 1׳ statt 29,9 ein Sederanfang gewesen- Aus der fragmentarischen H a la ch a , die ohne Proöm und weitere Auslegung in Debt. zu Auf. נעבים steht, und in welcher der sonst gewöhnliche, zum Schriftabschnitt