Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 1 · p. Seite 38

88 Die Midraschim zum Pentateuch und der dreijährige שיקרא ארם את שמע ולא ישמיע לאוניו . . . ולכך שמע ישראל. ו ש ״ ה ירא את ה׳ כני ומלך ... אמר הקב״ה אם קיימת מצות ק״ש . . אפילו התורה מלמדת עליו סנניריא לעתיד לביא שנ׳ בהתהלך תנחה אותך בעה״ו בשכרך תשטיר עליך בקבר והקיצות היא תשיחך ר• אחא כשיר סימון .אמר שהיא מלמדת עליו וכות 7) והיה עקב Deut. 7,12. T. d. A. עקב (Nr. 1 והיה עקב תשמעון ונר ו ש יה ובל יתברך שמו של הקב״ה וכו', vgl. oben 38• 1886, e. 563 •; 2 uitb 3 fernere Proömie» >ni1 מה כתיב למעלה מן הענין 6 —4;דשה über Deut. 7,7 zusammenhängend, Nr. 5 Ans. וכתיב wie im T.; Schluß אמר הקב״ה בעה׳ו. . אבל לעהיב . . שנאמר ובר. — Zu וכל אותו הענין in Nr. 6 vgl. קרה Nr. 5). Tauch. עקב Nr. 1—3 — T. d. A. עקב, vgl. Buber Anm. 9. D e b a r im r a bb a, עקב Nr. l—7 (Nr. 1 הלכה אדם מישראל שיש לו מנורה שעשויה וכו׳ מנין מטה שקרינו בעניני והיה עקב 2; תשטעון Proöm mit מה כתיב למעלה 3; וש״ה über Deut. 7,9; 4—7 Auslegung zu den ersterr Versen; Schluß אומר* הקב״ה אלו ואלו יעשו עטרה . . שנאמר וכר). D ebarim r 0 b6a nach C o d. E: והיה עקב שור של ישראל שנגח שור של נכרי פטור ומאי טעמא וכל . . ושיה טוב אחרית דבר מראשיתו אמר הקב׳ה לטש־ אין ישראל עושין את התורה אלא בעקב . .,. א״ל מי שהוא מקבל את תורתי להם אני מברך בשלום שנאמר ה׳ יברך את עמו בשלום. Hieraus folgt ר" א והיה עקב הלכה מנירה שהיא עשויה וכוי, die HomiUe des Midrasch in den Ausgaben. ') ') Von dieser Homilie, Ans. עקב< bis Ende וילך stimmt der Codex des Herrn Epstein mit unserem Debarim rabba überein, wie ob. Jg.!886, S. 562 angegeben ist. Erst von hier ab sind auch, wie,mir gleichfalls Herr E. mittheilte, die Homilien in seiner HS. mit הלכה״" überschrieben.