Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

palästinensische Cyklus. 37 19;•סאת; ראשו ובו׳ הנין מסה ׳שקרינו בענין כי■,ח^ך. כנים ובני בנים und 20 Proömien mit 24—21;זש״ה Auslegung zueinige,! Versen: Schluß ״ בכם... . מניןMp .א׳יל הקב״ה . - חייכם-איני ׳שנאמר וכו׳)• Debarim rabba nach C o d. E.: בי. תוליד בנים מר.ו שיברך ארם על בשטים של עכו״ם . . . ממה שקורי; בענין כי תוליד בנים. ר׳ מיישא בר בריר. רריב״ל פתח מדעתי כי קשה אתה, מדעתי למדעת הכירי כי קשה אתה כי כל בית ישראל חזקי מצח . . . ומתנחמין בארץ . . מכנף הארץ זמיחת שמענו. 5) או יבדיל Deut. 4, 41. In den Tanchnmas keine Homilie, außer im Nachtrage zu ואתחנן zwei kurze Nummern, Rr. 3 Proöm אז יבדיל משה שלש ערים זש׳ה וכוי, Nr. 4 Auslegung zum ersten Verse. Debarim rabba, ואתחנן Nr. 25— 30 (Nr. 25 אז 020; יבדיל משה, הלכה על כמה דברים נצטווה אדם.הראשון וכ Proöm mit .30—29 :מר. כתיב למעלה מן הענין 28;זשיר Auslegung zu den ersten Versen; Schluß .אמר הקכ״ה בעה״ו . . אבל לעתיד לבא ובו׳). Debarim rabba nach Cod. E.: אז יבדיל משה אלו הן שחייבו חכמים לגלות . . . מנין שנאמר אז יבדיל משה. ז ש " ה כל אשר תמצא ידר לעשות בכחך עשה כל מה שאתה יכול לעשות מצות עשה .... והיא נוהגת להם חיים של עץ חיים היא,למחזיקים כה• 61 שמע ישראל Deut. 6, 4. In den Tanchumas keine Homilie. D eb a rim r a b b a , ואתחנן Nr. 31—3? (Nr. 31 שמע ישראל וכוי הלכה ארם מישראל שקרא קריאת שמע ולא דקדק באותיותיה 32; וכו' מנין ממה שקרינו כענין שמע ישראל וכי' und 33 Proömien mit 34 ,ושיה Proöm 37—35;דבי יצחק פתח Auslegung zu den ersten Veisen; der Schluß gekürzt und auf die Pesikta, P. שוש אשיש vermiesen, vgl. Pes. S. 147 a). Debarim rabba nach Cod. E.: שמע ישראל מה