Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13

Der Äutor des masoretischen Werkes Ochlah w' Ochlah (13 .(אכלר,ואכלה bei Kennicott!als Nr. 277 bezeichnet wird). Noch mehr. In einem Codex der Leipziger Nathsbibliothek kommen einige Randglossen vor, welche bezeugen, daß diese beiden Nabbinen nicht bloß eine große Masorah geschrieben haben, sondern auch daß diese mit Numerirung versehen waren, und diese Numerirung mit ihrem Inhalte stimmt einma mit der i n M s. H. Zunächst wenige Worte über diesen Leipziger Pentateuch- Codex. Pros. Delitzsch hat ihn beschrieben und Zunz hat additamenta dazu gegeben im Katalog der Rathsbibliothek Nr. 1. Daraus erfahren wir, daß die Randglossen von dem Copisten Machir stammen, daß dieser, der sich מכיר ן' קרישביאzeichnete, 0 diesen Codex mit den Glossen vor 1244 geschrieben hat. Dieser Codex wird bei Kennicott als Nr. 600 bezeichnet, und daraus hat Bruns einige Glossen des Copisten ausgezogen (in demselben Repertorium), n eiche masoretische Notizen aus der ״großen Masorah" des N. Gerschom und des Meuachem von Joigny tradiren. Zwei dieser Notizen füib besonders für unsere Untersuchung von Wichtigkeit. Die Eine lautet zu Gen. 41,2; במשור* הגרול שכתב רבי נו גרשם מא׳ המי(ומאור המלה.! מידו מצאתי כתיב בסימן דחר חר מן סיס מן חרחר על: ויקצף פרעה על ש.י סריסי. Auch Hei, dcnheim famite diese Glosse und citirt sie aus einem Codex, (wie Frcnsd. berichtet in der Bemerkung zu E. F. Nr. 76): מצאתי בטסדת הגרזלד, שכתב רביגו גרשם מאור חמלה כתיב בסימן רהר מן פ יס הר חד על: ויקצף פרעה על שגי סריסיו. (Mir ist nicht bekannt, wo Heidcriheim diese Glosie mitgetheilt, noch aus welchem Codex er sie excerpirt hat). In diesem Citat fehlt das Wort )מיר, was übrigens unerheblich ist. Für unsere Untersuchung ist die Beleuchtung der tradirten mas. Notiz wichtig, so kleinlich sie auch ist. Es ist darin gegeben, daß in der Bibel 89 gewisse Substantiva mit der Präposition על verbunden nur einmal Vorkommen*