Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 1 · p. Seite 6

6 Der Autor des masoretischen Werkes Ochlah w' Ochlah <(.אכלה 1«כלת מפיר יהורה בר יוסף. Dieser Zusatz will doch wohl sagen, daß die angegebene was. Notiz sich in d e m Inhalt des Ms. nicht findet, und er bezeichnet oben diesen Inhalt als מסורה גרולה. Folglich muß wohl Ms. H. diesen Titel geführt haben, welchen der Defekt des Titelblattes vermissen läßt. Aus einer andern Bemerkung erfahren wir, daß ein Sammelwerk Ochlah w' Ochlah zugleich den Titel מסורת הגדולה geführt hat. Der Vers, des grammatischen Werkes ם' האשל (Zsaak b. Jehuda) citirt eine grammatische Bemerkung mit den Worten: גמצאת במסור תא רבתי,) דספר אכלה ואכלה (Ms. der Seminarbibliothek XIX --- 56 Piece 7 Blatt 4 vers.). Der Verf. schrieb nach Kimchi, also frühestens im 13. Jh. Er citirte demnach aus einem Werke, welches zwei Titel führt.מסורתא רבתי und ,אכלה ואכלה. Mag sich dieses Citat auf Mts. H. oder auf E. F. oder auf eine ganz andere Recension beziehen, so vergemifiert es doch die Annahme, daß ein Sammelwerk Ochlah zugleich als Masorah magna titnlirt wurde oder umgekehrt. Folglich ist es wohl zweifellos, daß Ms. H., ebenso E. F. beide Titel hatten, den ersten von dem umfassenden Inhalt der masoretischen Notizen und den letzter» von de» Anfangs- Worten. Dieses scheinbar geringfügige Resultat bezüglich des Titels giebt auch an die Hand, welchen Zweck das mas. Sammelwerk verfolgt haben muß. In den Bibel-Handschriften waren und sind noch die länger» und ausführlichen mas. Notizen oder Regeln am Fuße der Blattseiten angegeben. So in dein bisher *) Steinschneider hat falsch gelesen וספר אכלה. Es ist aber richtig zu lesen רספר. Das ר Hst in der Hschr. eine eigene Form, deutlich unterscheidbar von ». Was Steinschneider gegen mich darüber bemerkt (Geigers Zeitschr. f. Wissensch. n. Leben I 317 Note) ist nichtssagend. Diese Untersuchung wird ergeben, daß in der That Ochlah w' Ochlah jünger ist als die Ben-Ascher.