Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17

17 Weissagung in Jesaia Kap- 24—27. תפלט, dann hat der Verstheil den correktesten Sinn: ״die Erde wird die Tobten so fallen lassen, wie die Thiere ihre Jungen. — V. 20 pal vpvs, sagt aus, daß der 1עם, das Unglück, nicht lange dauern werden. V. 21 כי הנה ה׳ יוצא, Gott wird bald ausziehen, die Hingemetzelten zu rächen, und zwar zur Ergänzung V. 27,1 לדמן und והת אוו הוזנין אשר בים. Unter dem letzten ist entschieden Aegypten gemeint, das bei den Propheten öfter als MeeresungethM bezeichnet wird. Da nun neben Aegypten deutlich Assyrien genannt wid (27,12—13), so kann unter לויהן nur Assyrien verstanden werden. Es ist indeß nicht nöthig, noch ein anderes Reich zu suchen. Es ist doch nur von einem einzigen Drachen die Rede, der aber zwei Gestalten hat, bald als נהש כריה, als Ringelschlange (Aquilä richtig ocpcv no%Xov), g ereibe gestreckt (nicht: fliehend oder schnell), bald wieder als נחש עקלתון, gekrümmte, zusammengerollte Schlange, d. h. einmal täppisch zugreifen, und das andere Mal listig, (Jesaia vergleicht Assyrien mit der Biene, die Honig und Stachel hat). 9. Wiederum ein e i nges chobe n e s Li e d, welches das Volk oder das Land Juda zum Ruhme Jerusalems singen wird, wenn die Katastrophe eingetroffen sein wird (27,2—5). Es muß daher hinter כיום ההיא nothwendigerweise ergänzt werden: יושו־ mit dem Eingang Liedform לה Up כרם הםר wie Numeri 2t, 17) לה Up עלי באר und zwar wie in diesem V. zu l. oder- Es soll ein-Wechselgesang sein, entweder; daß ein Chor denselben Vers wiederholt, (wie Exodus i S, 21) oder Vers um Vers gesungen wird (wie Ps. 118, 6—13). In diesem Liede besteht der Wechselgesang darin, daß auf den, Gott in den Mund׳ gelegten V. der der Stadt ׳Jerusalems folgt. — nby שן ישקר ist unverständlich; P. welche allein hier zu gebrauchen ist,' 8a der griechische Verteilt hier kraus übersetzt hat — P. Hat ק<ה«« statt י8קר (vM eklatante BeWele wo Verwechsemfi. 2