Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12

12 Die Auslegung und der historische Hintergrund der d. h. auf Zion, d. h. sie werden gegen Jerusalem sich zusammenschaaren (etwa wie Zacharia 14,2; 12 und 12,2 סף רעל לכל העמים). Was für ein Mahl wird es sein? Es ist außerordentlich deutlich gegeben. ״ ,משתה שמנים משתה שמריםein Mahl von Oe len ein Mahl von Hefen". Trinkt man so etwas? Wer solches trinkt, bereitet sich den Tod. Um es noch deutlicher zu machen wird hinzugefügt: שמנים כזמחי״ים, markige Oele und שמנים מזקקים geläuterte Hefen, von allen andern Bestandtheiken, also etwa vom Weinreste gereinigt, also fette Oele und nichts als Hefe werden den Völkern zum Trinkmahle gereicht werden — ein recht malerisches Bild. Das ist reines Gift, wie סף רעל). An diesem M ahle werden die Völker den Tod finden. — V. 7 ובלע פגי הלוט הלוט. Die ״Oberfläche' eines Schleiers kann unmöglich vernichtet werden und ebenso wenig das Gewebe, das über die Völker gewoben ist. Man muß sich schon entschließen zn lesen ״ ׳ןגלעbloßlegen" (vgl. darüber Jg. 1884 S. 44 fg). Die Hülle oder der Schleier, welcher die Völker blendet und vehindert, Einsicht für die Ver, ehrung Gottes zu haben (vgl. 27,11), wird Gott aufdecken — auf diesem Berge. Verblendung bezeichnet auch Jesaia mit dem Bilde Bedecken und Verhüllen der Augen (29,10). — V. 7 בלע המזה לנצח muß zunächst ובלע gelesen werden, dann kann המזה nicht Objectiv sein; denn die hebräische Phantasie hat den Tod nicht, wie die griechische als Persönlichkeit gedacht, daß es verstanden worden wäre, zu sagen: Den Tod vernichten. Viel, mehr ist המזה Subjekt, wie LXX richtig wiedergeben mtemev 6 äv aro Man muß wohl lesen: בלעם המזה לנצח!. 6. Fortsetzung der Verkündigung des Strafge. richtes unter ei n e m an de r n B il d e (10—11). ונחש מזאב ist völlig unverständlich. Wie kommt dieses Volk mit einem Male hinein? Bisher ist von Moab nicht die Rede gewesen, sondern von mächtigen Völkern נוים עריצים- Das ganze