Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

Buber's Tanchuma. 37 besaßen, nicht etwa nur ein Auszug ift, vor uns, sondern es wird auch unsere ganze bisherige Anschauung über die Entwickelung des Midrasch, wie insbesondere über die Abhängigkeit der ein-;einen Midraschim von einander eine sehr wesentliche Umgestaltung erfahren müssen. — Ich gebe hier ein kurzes Resumö von dem l2. Kav. der G.V., um dann die Ergebnisse der Buber'schen Einleitung mit- Mheilen. Aus der Thatsache, daß einerseits Citate, die von oen Alten aus Tanchuma oder Jelamdenu angeführt werden, oft einander entsprechen und auch in unserem bisherigen Tanchuma vorhanoen sind, — daß andererseits der Jalkut reckt ׳,ablreiche besonders Auszüge aus Jelamdenu unb besondere Auszüge aus Tauckuma enthält, von denen die elfteren wenig oder gar nicht mit dem (bisher) gedruckten Tanchuma übereinftimmen, die letzteren fast sämmtlich in ihm gefunden werden, — daß endlich nicht bloß Citate aus Jelamdenu, sondern auch solche aus Tanchuma, auf welche sich die Alten berufen, in unseren Ausgaben vermißt werden: — aus alle dem hatte Zunz, nachdem schon von Früheren (s. G.V. S. 238 und Bubec Einleitung Kap. 2) aus vsrschisdene Recensiouen dieses Midrasch hiugswiesen worden war, geschlossen, daß der ursprüngliche Jelamdenu, wie ihn die Handschriftsn des elften oder eines früheren Jahrhunderts darboten, nicht mehr den jüngeren Bearbeitungen glichen. Sie als Tanchuma circulirten. (S. 230) ״In den Ausgaben hat sich nur der Auszug, obwohl mit mancherlei Zuthaten, erhalten; die Handschriflen geben ohne Zweifel die älteren Reeenftonen des Jelamdenn". Bon vielfachen Zusätzen und Verkürzungen abgesehen, herrscht, wie die G.V. weiter ausführen, ln dem bisherigen Tanchuma, wie in den Fragmenten der Alten, sowohl des Jelamdenu, als des Tanchuma, ein gleicher Geist, eine gleiche Sprache, uns in allen wird in Bezug auf Eigenthümlichkeitsn das gleiche wahr-