Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

87 Notizen. übertreten: die Lehrversammlung einzustellen, Beschneidung und Sabbat aufzugeben: רלא יעירון מאוריתא (M׳ T. מפמגמי אוריתא). Dazu die Motivirung, Jehuda b. Schamua' und seine Genosien haben sich Rath erholt, wie die Hadrianische Verfolgung abgestellt werden sollte, von einer Matrone, bei welcher die Großen Noms zu verkehren pflegten (נטלו עצה ממטרוניה אחה שכל גדולי רומי מצויין אצלה, so richtig in M T.). Sie habe ihnen darauf gerathen, in der Nacht eine laute Klage anzustellen. Das hätten berges eine Jupiterstatue aufstellen lieft, so hat er doch den Götzencultus nicht aufgezwungen. Ferner, obwohl hier nur drei Punkte namhaft gemacht werden, so ist doch anderweitig bekannt, daß jede religiöse Uebung, selbst ein Brauch, der einen religiösen Anstrich hatte, wie das Heirathen am Mittwoch, verboten war. Indessen diese drei galten als fundamental zur Erhaltung des Iudenthums, und daher wurde darauf Todesstrafe gesetzt, die übrigen dagegen scheinen leichtere Strafen nach sich gezogen zu haben. Aus einer Notiz, welche von dem Babylonier N' Nathan, einem Zeitgenossen der Hadrianischen Verfolgung, stammt, kann man das verhängte Strafmaß erkennen. Nur ist die Notiz nicht unverdorben geblieben (Mechilta Jetro VI) lautet sie: ר׳ גחן אומר לאורכי ולשומרי מצותי אלו ישראל שהם יושבין בארץ ישראל ונוחנין נפשם על מצוחי מה לך יוצא ליהרג? על שמלתי אח בני . פה לך יוצא לישרף2 על שקראתי בתורה מה לך יוצא לייצלב? על שאכלתי מצה . מה לך לוקה מא מרגל על שנטלתי את הלולב (flegellum). Anders in Leviticus Nabba No. 32: מה לך יוצליסקל 2 על שמלתי את בני . מה לך יוצא לישרף? על ששמרתי א ח ה ש ב ת י מה לך יוצא ליהרג? על שאכלתי מצה י מה לך לוקה בפרגול על שנטלתי לילב, על שהנחתי תפילין, על שב שהטלתי תכלת, על שעשיתי רצון אבי שבשמים -.ungenau wiedergegeben in Jalkut zu Ps. 12), wieder anders Midrasch zu Psalm 12, correkter gegeben Jalkut zu Zacharia No. 581: מה לך יוצא -ימקל? על ש ש מ ר ת י את השבח־פה לך יוצא לישרף? על שאכלתי את המצה י מה לך יוצא ליהרג? על שמלתי א ת בני י מה לך לוקה בפרגל על שעשיתי רצון אבי שבשמים Offenbar fehlt in Mechilta die Strafe auf Sabbatbeobachtung, welche in den beiden anderen Stellen aufgeführt wird, und wiederum fehlt in diesen die Strafe auf Beschäftigung mit der Thora, d. h. mit Lehr- Versammlungen, welche Mechilta hat. Da nun diese drei Momente, Beschneidung, Sabbat und Lehrthätigkeit, als die wichtigsten galten, wie Megillat Taanit deutlich hat, so müffen nur aus diese Todesstrafe verhängt gewesen sein ליסקל ,לישרף ליצלב, dagegen für die übrigen, selbst für מצה nur Leibesstrafe mit dem Plagollum.