Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12

12 Ueber die Stellung der deutschen Juden ״Air Statt, daß du verlassen gewesen, gehaßt und von ״Niemand gesucht, mache ich dich nunmehr zum Stolze der ״Welt, zur Wonne kommender Geschlechter". Jes. 60,15. In Deutschland und den anderen Culturländern wagt es heutzutage kein Jude, auch der Versinstertste nicht, an den Namen des jüdischen Weltweisen auch nur den leisesten Makel zu heften, ob uns auch sein religionswissenschaftlicher Standpunkt, wie er namentlich im Werke Jerusalem hervortritt, im Ganzen schon längst überholt und im Einzelnen sehr viel der Berichtigung bedürftig erscheint. Mendelssohns Pentateuch-Uebersetzung war eine That zur rechten Zeit, in ihren Folgen für die Juden Deutschlands und seiner Grenzländer fast ebenso bedeutsam, wie ehemals die Uebersetzung der LXX für den jüdisch-hellenistischen Kreis, wenn auch Anlässe und Folgen die entgegengesetzten waren. Der alexandrinischen Judenheit wurde erst durch die Uebersetzung die Bibel bekannt, der deutschen durch die Uebersetzung des ihnen bekannnten Pentateuchs ihre Muttersprache in ihrer Reinheit und Gewähltheit; aber auch Mendelssohns ganzes Wesen, von allen Zeitgenossen bewundert und verehrt, war eins That fürs Judenthum, eine unbewußte, ungewollte That, und dämm von um so höherem Werthe. Daß gerade seine Nächsten nicht in seinen Wegen wandelten, daß sie immer mehr dem Juden, thum entfremdet wurden, haben die Gegner Mendelssohns und der sogenannten ״Berliner Aufklärung" weidlich ansgebeutet. Was ihnen also zur Schadenfreude wird, bereitet uns tiefes Weh; allein wer gedächte nicht auch dessen, wie selbst dem Amramssohne ein Enkel gefolgt sei, der nicht Pfleger mosaischen Geisteserbes wurde. Genien gehören nicht ihrem Hause an, wie sehr sie auch zunächst vielleicht für die Ihren sinnen und sorgen, Genien gehören der Gesammtheit, der Welt an. Vielleicht liegts im ewigen Plane der Vorsehung, daß in Israel kein geistiger