Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11

innerhalb der gesammten Iudenheit. H noch mit der Feder niederzuschreiben die Tiefe, die in ihrem Innern ruhe. Sie kann nur verstehen, wer selbst zu ihren Füßen gesessen hat Jahr und Jahre" '). Wer nun aber die deutsche Iudenheit von diesem Alp des Stammelns befreite, wer es bewirkte, daß fortan auf sie nicht mehr angewandt werden durfte das eine Wort des Propheten: ״Wehe mir, ich bin verloren, denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes unreiner Lippen wohne ich" Jes. 6,5, als wie vielmehr das andere Gnadenwort: ״Und die Zunge des Stotterers erlernet rasch der Sprache lauteren Fluß" (Jes. 32,41; wer mit der Sprech- und Schreibefertigkeit den deuschen Juden die Fähigkeit gab, auszudrücken die in ihrem Inneren ruhende Tiefe: der brachte eine neue, die neue Zeit für die Juden Deutschlands zunächst, mittelbar aber auch für die jüdische Gesammtheit. Es bedarf hier nicht vieler Worte über Mendelssohn. Sie Alle wissen, was wir ihm schulden, nur das wissen wir nicht, ob wir mehr seiner gediegenen Persönlichkeit oder seinen epochemachenden Leistungen zu danken, zu verdanken haben. Als unsere Gemeinde, wie alle übrigen im deutscheu Israel, am Sabbathe 5639 פ׳ כי חמא zu Ehren des 150. Geburts. tagss des Dessauer Weltweisen eine Gedächtnißfeier veranstaltete, wurde in demselben Gotteshause, darin Mendelssohn selbst allsabbathlich seine Andacht zu verrichten pflegte, seine Wirksamkeit zum Heile Israels und des Judenthnms an der Hand des Textes beleuchtet: ') In späterer Zeit (2. Hälfte des 17. Jahrh.) klagt Jossel Witzen- Hausen: Seid der Zeit, daß viele polnische מלמדים in אשכנז fein gekommen. da haben sie auch gleich, wie ihr מדד ist, wenig PDD mit den Kindern gelernt. (Vorwort zur jüd. deutschen Bibel- Graetz X, 82 Anm.