Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3

innerhalb der gefammten Judenheit. 3 Weil mir nun der Gegenstand gar so tief bedeutsam, ja heilig erscheint, darum bringe ich ihn und meine auf ihn bezüg. liche Ueberzeugung hier, in dieser verehrlichen Versammlung, mit jenem Geiste ernster Wahrhaftigkeit zur Sprache, in der zu sprechen ich von meinem Berufe her gewohnt bin, aber auch mit jenem offenherzigen Freimuth, den ich geglaubt habe, selbst in einer Zeit, wie dieser, nicht mit ängstlicher Zurückhaltung vertauschen zu sollen. Für mich ist die Frage: ״Gehört der Hauptantheil an der künftigen Erhaltung und Gestaltung des Judenthums der deutschen Judenheit?" keine Machtfrage und keine Titelfrage. Sowie ich an untrüglichen Zeichen Wahrnehmen sollte, unsere Vorsehung habe einen anderen Zweig der jüdischen Diaspora zur leitenden Stellung berufen, würde ich der Ersten einer sein, um ohne jedes Bedenken und neidlos der begnadeteren Führung mich unterzuordnen. Dieweil ich aber — bei aller Würdigung der Anlagen und Strebungen, der Leistungen und Verdienste unserer Glaubensbrüder in anderen Staaten — dennoch von der Ueber, zeugung durchdrungen bin, die deutschen Juden, d. h. die Juden des deutschen Reiches, wie die der deutschen Kronländer Oesterreichs und die deutsch-sprechenden in den Grenzländern, seien in ihrer Eignung zum Mittelpunkte der geistigen Bestrebungen des Judenthums "annoch. von keinem anderen Theile unserer Bekennergemeinschaft überholt: darum lag es mir am Herzen, mir selbst und Anderen darüber Klarheit zu verschaffen, wie können wir zu unserem und der gesammten Judenheit Heile am Sichersten unsere Stellung uns wahren: unsere Stellung, das bedeutet zugleich Aeußeres und Inneres, Nothwendigkeit und Freiheit, Beruf und Berufenheit» das ist in Einem das Ergebniß wie unserer geographischen Lage, so auch unserer geschichtlichen Ent- Wicklung, wie unserer numerischen Stärke, so auch unserer