Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45

Geduld und die andere, die Ethik betreffende, welche die Religion anempfiehlt oder verbietet: Die Wiffenschaft hiervon heißt Devotion oder die Wiffenschaften des Jenseits. — Die Identität dieser zwei Stellen im Hauptsächlichen erübrigt keines weiteren nachweisenden Wortes. Ich habe den hebr. Text darum so ausführlich hergestellt, um an diesem einem Beispiele nächzuweisen, wie Delm. im Allgemeinen mit dem von Averr, erborglen, verfährt. Er ist kein dankbarer Verarbeiter. Um sich den Schein von Selbstständigkeit zu geben, verwischt er das ursprüngliche Gepräge, reißt unsystematisch auseinander, verwirrt den klaren Gedanken, stört die gegliederte Eintheiluna, trübt durch seine Auslastungen wie durch seine Zusätze die Quelle, aus wel cher er schöpft so sehr, daß es wirklich Mühe kostet den Zusam-- menhang zwischen ihm und seinem Originale herauszufinden. So thut er es hier: er dreht von Vornherein die Ordnung der Eintheilung um; giebt sich durch das unnöthige ואל מפלא מאמרי המרות (da ja Moses Narboni, wie wir oben (sulb 4) gesehen, den ganzen praktischen Theil des rel. Gesetzes unter מעלות ר!מתת umfaßt) als Erfinder dieser Eintheilung; fertigt in der folgenden Erklärung das פלא der מרות mit einer kurzen Phrase ab, häuft dagegen in seinem ganz ungerechtfertigten וכל שכן Unnöthiges auf einander und bezieht auch וסדר מאכלם ein, um durch die Anspielung auf מאכלות אמורות auch die Möglichkeit des Gedankens nicht auskommen zu lasten, daß das Ganze aus nichtjüdischer Quelle geflossen sei; schiebt dann, um die Selbstständigkeit noch unzweifelhafter zu machen, in auseinanderreißender Weise die Stelle ein: 'ואמנם האיש הגדול רכי משה וכוי ואנחנו כאשר נעיין יכו', er thut das aber in solch ungelenker Weise, daß sich dem Kritiker die umgekehrte Ueberzeugung aufdräugen muß: die Fügung der Sätze läßt ihn erkennen, daß derjenige, von dem die früher angeführte Eintheilung der מעשים herrührt, die eine Partei; רכי' משה, der in diese Einthei׳-