Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 44

44 Elia Delmedigo'Z: Bechmath ha—dath, uns NM noch das S. 17 vorkommende: MN לא מבחן אנו11ן בדעיח לבד näher zu beleuchten, und um dieses desto effektiver zu können, legen mir jene Stelle zu Grunde, wo Delm. diesen Gedanken nach seinen ganzen objektiven Umfange auseinan» dergesetzt: 13. S. 65: ואק ספק שכונתה (של ההורה) היא להיישיר מי אדם אל הטוב האמהי כפי מה שאפשר להם, מה אם בדעות ואם בטעשים, ורצוני במעשים, מה שיכללו המרות הטובות והמעשים הטובים אשר בם יהיה האדם טוב כעצמו ועם בני ביתו ועם בני המדינה כלם, יאל תפלא ומאמרי המרות, כי נראה היטב שמרה מה מהטרות הרעות תפסיד האדם נפשו וגופו. וכ״ש שהעדר ההסכמה והסדר יפסיד הקבוץ המדיני והעבודות המיוחדות לעבודת האל באופן נאות לעם ואשר הם לקיים בם הדעות האמתיות כאשר יתכן לכלל העם ולהרחיקנו מהרעות הכמבות והמעשים הרעים והמשפטים המשותפים בחברת כני ארם ובקמצם וסדר מאכלם ושאר עניניהם. ואמנם האיש הגדור רבינו משה הוסיף באלה ואמר כי ימצאו קצת ניב להרחיק המעשים והעבודות הרעות אשר לאנשי הדת ההיא הרעה אשר היתרו מפורסמת כזמן מרע״ה. ואנחנו כאשר נעיץ בדברי התורה ובדברי אנשי הרת חהיא כאשר ספר רבי משה נדע בהכרח שהאמת אתו, ואלה הענינים יובילונו אל ההצלחה האמתית ויצילונו מן הצער והעונש הגיע לרעים באמת. Averr. S. 18. ״Du mußt wissen, daß der Zweck des Religionsgesetzes nur die Lehre des wahren Wissens und der wahren Praxis ist. -Das wahre Wiffen ist aber die Kenntniß Gottes und der existirenden Dinge nach ihrem Wesen, und besonders des Religionsgesetzes und der Kenntniß der Seligkeit und Unseligkeit des Jenseits; die wahre Praxis besteht in der Befolgung der Handlungen, welche die Seligkeit zur Folge haben, und die Vermeidung derjenigen, welche die Unseligkeit zur Folge haben. Die Kenntniß dieser Handlungen heißt die praktische Wiffenschaft. Jene Handlungen sind zweifach, erstens äußerliche, körperliche Handlungen: die Wiffenschaft hiervon heißt Jurisprudenz; zweitens psychische Handlungen wie Dankbarkeit,