Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42

42. Elia Delmedigo's: Bechinath ha—dath, Waffen zu gebrauchen. — Von da ab ergeht sich Delm. wieder« holt in Klagen und Anklagen gegen die Männer, welche unbefugt Interpretationen machten und mittheilten, ganz wie das Averr. thut und nahezu mit seinen Worten. S. .18 sagt Delm. von den unbefugten Interpretatoren: ושבו האמצעיים בין התורניים והבלתי תורניים ואינם לא תורניים ולא פילסופים und S. 52 : וערבו שני הלמודים התורני והעיוני יחד והדרך הכולל והדרך הממהר וכאילו הם אמצעיים בין המדברים מאנשי הדת ובין הפילסופים, והאמצעי לא יצדק עליו אחד מהקצוות. ולכן אלה האנשים לא מבעלי התורה ולא מבעלי החכמה. — Averr. S. 23 : ״Dazu kommt noch, daß ihxe Methoden, welche sie zur Aufstellung ihrer Interpretation äugewendet haben, weder für die große Menge, noch auch für die Auserwählten gelten, weil sie, wenn man sie genau betrachtet, den Bedingungen der Demonstration nicht entsprechen." (Vgl. auch oben, sub 7 über diesen Punkt Angeführtes). Wie Averr., sucht auch Delm. diese Männer theilwerse zu entschuldigen; ihre Absicht war gut, aber die Wirkung war von Uebel. Die Rolle, welche Abu HLniid bei Averr. spielt, weiset Delm., bis zu einem gewissen Punkte, Moses Maimonides zu: er sagt S. 20: ואחשוב שאשר טה שהביא האיש המעולה רבי' משה לדרך וה הדרך וכר וכיון הוא ו״ל להציל התורה וכי ואמנם קצת מהבאים אחריו כאלו רצו V להמשך אחר דרכו ושבו כמגלי פנים בתורה. Averr. S. 17. ״Stehen sie (die Interpretationen) aber in nicht demonstrativen Büchern, worin die poetischen und rhetorischen oder dialektischen Methoden angewendet sind, wie dieses Abu Humid thut, so ist dies ein Fehler gegen die Religion und die Philosophie, wenn auch der Mann nur Gutes beabsichtigt hat. Er wollte nämlich dadurch die Zahl der wissenschaftlichen Männer vergrößern, hat aber nur das Verderben vergrößert, mehr als die Vermehrung der Zahl der Gelehrten beträgt. Daher ist es gekommen, daß die Einen die Philosophie, die Anderen die Religion, wieder Andere beide zugleich schädigten." — Unter den Dingen, die Maimonides