Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 40

40 Elia Delmedigo's: Bechinath ha—dach. diges, nicht freiwilliges, nämlich es steht uns nicht frei, nicht für wahrzuhalten oder für wahr zu halten, wie es uns frei steht aufzustehen oder nicht aufzustehen. Und da der freie Wille Bedingung der Verantworlichkeit ist, so ist der, welcher den Jrrthum, wegen eines ihm aufstoßenden Bedenkens, für wahr hält, entschuldbar, wenn er ein Mann der Wissenschaft ist." — Bei Averr. beziehen sich diese Stellen, wie gesagt, auf die Interpretation im allgemeinen; sie gehen bei ihm dem Grund» satze voraus, daß der Jrrthum in Sachen, zu deren Erkenntniß alle Arten der Beweisführungen leiten, unentschuldbar ist. '®elm. setzt diese Stellen hier ein, nicht sowohl um feine Frage zu beantworten als um zu zeigen, daß diese Sätze auch in dem fraglichen Punkte ihre Geltung behalten, ohne darum mit der uormirten Klassifikation zu collidiren. Die eigentliche Antwort auf die obige Frage liegt in dem unter *שניו auseinandergesetzten: Averr. 6. 16: Und es scheint, daß ein Gelehrter, der hierin irrt entschuldbar ist, wenn er aber das Richtige trifft. Dank oder Gotteslohn verdient; nämlich wenn er die Existenz der Eschatologie anerkennt und nur in Bezug auf Qualität derselben sich irgend eine Interpretation erlaubt, nicht in Bezug auf die Existenz; da die Interpretation nicht zur Läugnung der Existenz führt. Eine solche wäre Unglauben, da sie ein Prinzip der Religion trifft und zu dem gehört, worüber das Fürwahrhalten nach den drei Methoden, die allen schwarzen und rothen Menschen gemeinschaftlich sind, eintritt." — Delm. bezeichnet die Dinge betreffend die Qualität der Existenz als ואינם מהדברים הטשוחפים למאמינים, nicht zu den Sachen gehörend, wo alle drei Methoden einbezogen find, sie sind also der beliebigen Interpretation anheimgegeben, wenn eine solche nothwendig erscheint, da die Interpretation nicht zur Läugnung der Existenz führt. — Das auf diesen Punkt bezügliche שלישיה S. 16., ebenso das — ואולם שיקמו, (too Klcßgio in seiner Ausgabe bedauerlicher