Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34

. 84 י Elia Deltnedigo's: Bechinath ha—dath, wo keine Evidenz vorliegt, daß der Mann, der Demonstration zum Fürwahrhalten des Wortlautes berufen ist, da steht ihm, im gegebenen Falle die Interpretation frei, oder, strickt nach Averr., ist sie ihm geboten, und wenn er in seiner Jnterpretation irren sollte, ist sein Jrrthum entschuldbar; in dem gegen-, wärtigen Falle aber, wo in der ausdrücklichen Bemfung des Mannes der Demonstration die Evidenz vorliegt, daß man auf demonstrativem Wege zum Fürwahrhalten des Wortlautes gelangen kann, da darf sich die demonstrative Spekulation dem Jrrthmne nicht aussetzen, denn er wäre in diesem Falle in prinzipiellen Dingen Unglauben. — Wie Averr. zählt auch Delm. in diesem Absätze auf, welche diese Prinzipien sind. Wenn Delm. in der Aufzählung dieser Prinzipien hier von der Existenz Gottes schweigt, so ist dies keine absichtliche Abweichung von seiner Quelle, denn weiter (S. lO), wo er sich auf diese Prinzipien mit dem Ausdrucke בשרשים הקודמים bezieht, führt er gerade das an, was hier ausgelassen ward: כאלי תאמר במציאוה האל. — Die Anführung der Möglichkeit der Wunder als ein Quasi-Prinzip kennzeichnet Delm. hinlänglich als seine eigene Hinzufügung; er trennt die früheren Prinzipien davon durch das Merkmal : כאשר הוסכם עליו מבעלי הדה, wo das עליו nicht auf 'ושהגמול והעונש וכ allein, sondern auf das Ganze: ואולם ד,שרשים המה zu beziehen ist; von den Wund er »aber sagt er ausdrücklich: אף על פי שאינו מבואר היות הפלאים שורש משדשי התורה. — In Folgendem wird eine Modifizirung des Vorgehenden Punktes angeführt: ואם אמר אומר אם היה זה אמה יחייב שלא נבקש .0! .© .9 החכמה בשרשים הקודמים כאלו האמר במציאות האל ואחדותו ושאינו גשם ולא כח בגשם, ההפרר מזה הוא כי אנחזו לא נבקש למור החכמה בשרשים האלה להיות האמהה השרשים האלה אצל בעלי הדה מהעיון, אבל נבקש לבאר שסה שהתפרסם אצל החכמים מסכים עם מה שההפרסם אצל בעלי ההורה, ועזר הפרסום בין החכמים כלם במציאות האל ואחחמי