Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13

Die Agada der Tannaiten. 13 Modiit scheint auf die Agada E. b. Azarja's bedeutenden Einfluß geübt zu haben, wie uns auch eine Notiz über ihre gemeinschaftlichen Bibelstudien erhalten ist. 'j Vor der Verachtung der Festzeiten, gegen die der Wahlspruch des Modiiten eifert, *) warnt mit ähnlichen Ausdrücken auch El. b. Azarja»); und auch die Verletzung des Bundes Abrahams, gegen die ebenfalls jener Wahlspruch sich wendet, verpönt El. b. Azarja mit dem Ausspruche: Verabscheuenswerth ist die Unbeschnittenheit, da eine schmähende Bezeichnung der Frevler ihr entnommen ist, denn bei Jeremias 9,25 ist gesagt: alle Völker sind unbeschnitten, das Haus Israels aber ist unbeschnittenen Herzens." * l * 3 4) Das ״Verdienst der Väter," dem El. aus Modiim eine so große Stelle einräumt, erscheint bei El. b. Azarja als ״Verdienst unseres Vaters Abraham," das zur Befreiung Israels aus Aegypten und zur Spaltung des Schilfmeeres beigetragen habe.#) Das Axiom des Modulen *), wonach dem Heil ein größeres Maß zukomme als dem Unheile, wendet El. b. Slzatja in einer Bemerkung zu Num. 35, 26 an: Ein Schritt über die Grenze der Zufluchtsstadt macht dem Tode verfallen, sollte nicht ein Schritt zum Guten reichlichen Lohnes sicher sein T)? Unter den agadischen Aussprüchen Eleazar b. Azarja's sind die hervorstechendsten praktischer Tendenz, indem sie das '1 S. «den S. 530*. In einer Anekdote von Jose dem Galtl ä er lesen wir, daß dieser zusammen mit El. b. Aearja die h. Schrift las: הוו יתבץ ופשטין Gen. r. c. 17. Vgl. Agada der bab. Am. S. 8. Anm. 88. *) S. oben S. 582*. 3) כל המבזה את המועדים כאלו עובד ע״ז Mall. 23 a. 4) Mechiltha zu!8,3 (58 a), M. Nedarim o. 3 Ende. ') בזכות אברהם אבינו הוציאם ממצרים Mech. zu 13,4 (19b), בזכות אברהם אביהם אני קורע להם את הים Mech. zu 14,15. Beides deducirt aus ip 105,42 f. °) S. oben S. 534*, Anm. 1. ’) Sifr« z. St.;§ 160) ומה אם מדת פורענות מועטת הפוסע פסיעה אחת הרי הו» מתחייב בנפשו קל וחומר למרת טובה שמרובה.