Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 4

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
32 (1883)
Issue
Heft 1
Article
Der legitime Ursprung der Hohenpriesterwürde der Makkabäer
Date
1883-01-01
Page
Seite 4 (sequence 4)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
82% known words query
IRI
…/2829132-2829570-2829572-2844642--21301-2844659
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

4 Der legitime Ursprung der Hohenpriesterwürde der Makkabäer. ׳ eitlem Hohenpriester gleich gestellt ist '). Eine andere Halacha giebt zu, daß ein Feldpriester auch zum Hohenpriester ernannt werden dürfe Eine dritte Halacha bestimmt, daß ein solcher Priester gewisse Pflichten habe gleich dem Hohenpriester, daß er nur eine Jungfrau heirathen, gewisse Trauerzeichen nicht zeigen - und sich nicht an nahen Verwandten verunreinigen dürfe'). Ein talmudischer Tradent machte gar die Ansicht geltend, daß ein solcher für den Krieg designirter Priester dem Hohenpriester auch in dem Punkte gleichkomme, daß er die Pontificalia, Brustschild, Ephod, gewundenen Turban und das Diadem tragen dürfte 4). Diese Ansicht wird zwar verworfen; aber sie beweist, daß dem ״Feldpriester" ein so eximirter Rang zugestanden war, daß er dem Hohenpriester ganz nah gerückt gedacht worden ist. Die differirende Discnssion beweist, daß die Frage, wie sich die Stellung des Feldpriesters zu der des Hohenpriesters verhalte, einmal wenigstens eine praktische Bedeutung gehabt haben muß, und zwar in früherer Zeit. Denn zur Zeit des Krieges gegen die Römer habe die Priesterabtheilung, ohne viel zu fragen, nach Amtsentsetzung des römisch gesinnten HP. Matthia b. Theophil einen andern durchs Loos gewählt. Damals war die hohenpriesterliche Legitimität ') Sifra zu Lev. 6,15 והכהן המ^יח Abschnitt V. משיח: אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה ביגדיכש מנין? תלמוד לומר והכהן . יכול שאני מרבה אף משוח מלחמה . תלמוד לומר תחתיו מבניו את שבנו עומד תחתיו. יצא משוח מלחמה שאין בנו עומד תחתיו. , *) Jerus. Joma p. 38 d und Megilla p. 72 a als Fortsetzung der oben angeführten Halacha: ומנין שהוא ומשוח מלחמה) מתמנה להיות .כהן גדול? שנאמר ופנחס בן אילעזר נגיד היה עליהבש לפניכש ־) Babli Joma p. 73 a: וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ כחמשה דבר יבב האמורין בפרשה: לא פורע ולא פור□ ולא מטמא לקרוביו מצוה על’הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר אח הרוצחו כדברי ר׳ יהודה. וחכמיבש אומריבש אינו מחזיר. 4) Das. p. 72 b:כי אחא ר׳ דימי אמר: כגדיבש שכה! גדול משמש בהן משוח מלחמה משמש בהן.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.