Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 1 · p. Seite 7

\; Karäische Studien. 7 geschäftig, daß der rabbanitische Günstling Alphonso's VI., Joseph Alkabri, die Hülfe der Staatsmacht zur Unterdrückung der Karäer in Anspruch nimmt, welche unter Leitung eines Schülers des berühmten Jeschua b. Jehuda Abu'lfarag, des Jbn- Altaras, und nachmals unter der Leitung seiner Wittwe, die von den Karäern ehrerbietigst ״die Lehrerin" (Al-mualliina) genannt wurde, durch ihr proselytenmacherisches Treiben den Unwillen rabbanitischer Kreise hervorgerufen hatten. Diese Maßregel, welche etwa ein halbes Jahrhundert später abermals von Jehuda ibn Ezra ergriffen wurde, ist nicht allein vom höheren Gesichtspunkte als eine Unbill §u beklagen und zu verurtheilen, wie jede Anrufung äußerer Hilfe zur Unterdrückung gegnerischer Ansichten im eigenen Lager und zur Verfolgung derer, die sie verbreiten; sie war auch bei Lage der Verhältnisse vollkommen unnöthig und überflüssig. Denn damals schon war der Stern des Karäerthums im Verbleichen, während das Rabbanitenthum Spaniens die Keime der kommenden Blüthe schon in seinem Schooße barg. Es ist müßig, die Frage auszudenken, ob der Karäismus in Spanien, wäre er nicht so gewaltsam erdrückt worden, nicht auch allgemach eine ähnliche Blüthe erlebt hätte, wie sein siegreicher Rivale. Wahrscheinlich nicht; denn der Karäismus hat, vermöge seiner innern Natur, nur zum Beginne eine nicht zu unterschätzende geistige Triebkraft bewiesen, er ist aber im Verlaufe seiner Entwickelung immer matter und schlaffer geworden und immer unfähiger, nicht allein zu neuen selbstständigen und urthümlichen Schöpfungen, sondern auch zur richtigen Beurtheilung und Bewerthung, wie zur sachgemäßen Verarbeitung und Verwerthung, zur Aneignung entliehenen Gedankengutes. Während man bei rabbanitischen Denkern und Forschern jedesmal einen Fortschritt gegenüber früheren Stufen wahrnehmen kann, welcher den allgemeinen Fortschritt des Geschlechts im Besonderen