Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 1 · p. Seite 5

' Karäische Studien. 5 so unwissend und ungebildet, wie ihre Umgebung. Von Cultur-. gegenden dürfte Egyptens allein es gewesen sein, wo Karäer ~~ quantitativ, wie qualitativ — eine höchst geachtete, vielleicht sogar dominirende Stellung einnahmen. In Deutschland und Frankreich wird man von den Häretikern wohl nur vom Hörensagen einige Kunde erlangt haben. Merkwürdiger Weise scheint Italien trotz seiner centralen Lage am Mittelmeere, und trotzdem seine südliche Spitze von der Wanderung der Karäer (d. h. ihrer Propagandisten) fast gestreift werden mußte, vom Karäismus am Wenigsten berührt worden zu sein. Benjamin von Tudela, zuverlässig, wo er Augenzeuge ist, giebt nur bei dreien Orten die Zahl karäischer Einwohner an, bei Constantinopel 2 * * S.), Aska- Ion8) und Damaskus^). In erster Stadt (bezw. Pera, dem Ghetto Constantinopels) verhält sich die karäische Bevölkerung zur rabbanitischen, wie 1 : 4 (gegen 500 auf gegen 2000), in - der zweiten, wie 1:5 (gegen 40 auf gegen 200) und in der dritten, wie 1:15 (gegen 200 auf gegen 3000). Zu weiteren Schlüssen berechtigen weder diese Angaben Benjamins, noch sein anderweitiges Stillschweigen. Aber keines dieser genannten Länben, weil nach Harkavy a. a. O. S. 224 es vor dem 18. Jahrh. auf der taürischen Halbinsel keine seßhafte tatarische Bevölkerung und folglich auch keine tatarisirten Juden gegeben haben soll. Darnach wäre Graetz VI, 2. Aufl., S. 274, Zeile 3 ״und auf der Krim" wegzulassen. ') Siehe Graeh VI, II. Aufl., S. 284 und 285. Näheres über die gegenseitigen Beziehungen zwischen Rabb. und Karäer in Aegypten würde man vermuthen dürfen, wenn der Sinn des von Pinsker zuerst in לקוטי קדמוניות Anh. S. 175 u. ff. veröffentlichten, zum Theile sodann von Firk. in בכי רשף S. 3 n. ff. berichtigten Gedichtes über einen gewissen 1שמואק־ דילוי besser ermittelt wäre. Vgl. auch Harkavy, Stud. u. Mitth. S. 7 und die dazu gehörigen Anmerkungen. *) The Itinerary of Kabbi Benjamin of Tudela ed. Asher, hebräischer Text S. 23. ף A. a. O. S. 44. 4) A. a. O. S. 48. Vgl. Graetz VI. 2. Aufl. pa8s. und namentlich S. 265.