Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-01-01 · Heft 1 (Januar 1881) · p. Seite 47

Uebor עיסה. 47 pischen Bedeutung aus dein Leben vollends geschivlnideu war, da war es freilich anders. Da hatten die Commeutatoren das Bedürfnist, die Bedeutung dieses dunkel geivordenen Wortes zu fixiren; aber nun kam auch der Streit der Meinungen zum Vorschein. Die wunderlichste Meinung haben der sonst klarste aller Commentatore», Nascht und der von ihm citirte R. Josef Tob-Elem '). Diese wollen unter Jssah eine Person verstehen, 'deren priesterliche Reinheit der Abstammnng durch einen ganz besonderen Ausuahmesall in Zweifel ist. Gegen diese Erklärung spricht sehr Vieles; allein schon die in Tossaphotangeführten Einwände genügen, um von dcreir Unmöglichkeit überzeugt zu sein. Tossaphot will darunter eine Familie verstehen, in welche zweifelhafte חללים hineingeheircuhet haben. Dagegen spricht erstens die an beiden obigen Stellen des Ieruschalmi lautende Lesart כל שאין בו משם חלל * *), zweites, bajj in diesem Falle R. Simeon b. Mcnassia mit seinen Worten איווהי . . . כל שנטמע בח ספק חלל nur etwas MbetannteS und von den Ilebrigeir AugenommeneS wiederholen würde ^). Graetz versteht unter ,עיבר־ ״einen Compler von Familien, deren eine verdächtig und -unbekannt ist, daher sämmtliche Fanülien in den Verdacht involvirl sind." Nach ihn! will die Sacherklärung von ״ ,עיסהvollständig ') Rasch! Kethuboth 14 a. ^)Tossaphot Kethubotl, 14 a Schw. אלמנת. Damit stimmen auch Mainion und Nabed Comm. zu Edijoth VIII, 3 überein. *) Im Citat de-Z Ieruschalmi in Tossaphot ds. Schw. ת״ה kommt dies zwar nicht vor; allein daselbst kommt es nicht aus diesen Vordersatz, sondern auf das Nachfolgende an. Man hat es daher mit dem Citat des Vordersatzes, des Tanna kamma, der ja dort nebensächlich ist, nicht genau genommen. Jedenfalls ist der Jrrthum an dieser einen Stelle inTossaphot eher anzunehmcn, als an zwei Stellen des Ieruschalmi, die darin vollständig mit einander übereinsiiimnen. ') Nach der veränderten Version in der Tosesta handelt es sich selbst nach R. Simeon b. Mcnassia nicht um >׳iu sicheres Factum von dcr Vcrmengnng eines ספק חלל, sondern bl03 um einen Verdacht oder eine Vermuthung.