Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-01-01 · Heft 1 (Januar 1881) · p. Seite 30

Tosefta-Varianten. no jetzt absehen, wir wollen nnr auf den sprachlichen Ausdruck אם לא ידע Hinweisen, welcher sich auch in M. § 1 8) הערל) findet, wo in T. § 2 10) בת ישראל פקחה) der gewöhnliche Ausdruck פעל steht. Sehen wir von der formalen Seite ab und gehen auf den Inhalt ein, so ist doch so viel ersichtlich, daß in M. § 8 ein Unterschied gemacht wird, der in T. nicht vorhanden ist, nämlich בן תשע פוסל תחלה והאחין פוסלין תחלה וסוף. Der impiibes schließt die anderen Brüder aus, wenn er z u e r st die Handlung vornimmt, n a ch dem בדול aber von ihm vargenomme», hat sie leine Gültigkeit. Gedanke unb Ansdruck in T. lassen unmöglich einen solchen Unterschied annehmen (vgl. oben), chm Talmud Babli wird auch der Gegensatz zwischen unserer Tosestastelle unb Miscbna herausgesmtden. Es ivird gefragt, es heißt בטאטד pp ביאת בגדול, daraus folge ja, daß קטן keinen טאמר habe. Diese Verschiedenheit wird aber harmonistisch zurechtgelcgt und anSgeglichen. Wenn es heißt ביאה des pp ist gleich dem טאטר des גדול, so ist damit nicht gesagt, daß der טאטר des קטן gleich Null sei. Der Bruchtheil der bindenden Kraft des טאטר laßt sich ja wieder theilen, und so ist טאטר des קטן geringer an Kraft als der טאטו־ des גדול, nämlich in der Art, daß ,קטן פוסל תהלד und גדול פיסל תחלה וסוף• ES werden auch als Beiveise zwei Bvraitas citirt. In der eilten heißt es, R. Me'tr behaupte יש לו גט ויש לו טאטד, in der andern חליצת קטן בגט בגדול, welche sich so vereinigen lassen, daß חליצה nach R. Me'ir בתחלה ובסוף, ivährend גט und טאטר nur בתחלה und nicht בסוף ansschließen, und so muß auch nach den Chachamim.ביאר des קטן ausschließen טאמר ,תחלה וסוף nach einigen auch גט, ausschließen בתחלה. — Daß diese Ausgleichung eine Verwirrung herbeiführt, aus der man nicht hecauskoutmen kann, davon wird sich Jeder überzeugen, der die Commentatoren und Decisoren nachliest. Maimuni im Commentar zur Mischna hatte angenotiinten טאטד und גט des pp sei פוסל כתחלה, ist aber