Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-01-01 · Heft 1 (Januar 1881) · p. Seite 15

in der zeitgenössischen und späteren Literatur.!5 II, p. 215): וישתמש גון כמקום לסד : כסו אל פשטתם, אן. אכל הגדולה אבן . הלשכות ה נ שכוח. Diese Grammatiker haben aber noch nicht alle Wechselfälle aufgezählt. Saul hatte von David als Morgengabe für die Ehe mit seiner Tochter KK) Vorhäute von Philistern verlangt. David erschlug aber 200 Philister unb brachte ihre Vorhäute -וימלאום למלן (Saiilnel I, 18,27), Das kann jo nur bedeuten : ״man zahlte s i e," also O גו v ו י statt וימלאום, d. h. ג statt ל. — Saiuuel 1, 12, 11, wo Samuel die Richter auszählt, welche Gott gesandt hatte: ואח יפתה ואח שמואל kann שמואל nicht die richtige L.A. sein, da Samuel sich doch schwerlich mitgezählt haben wird, sondern es ist mit Peschito zu lesen שמשון, also ל statt ). — Kohölet 1,15: וחסרון לא יוכל להמגוח muß entschieden gelesen werden להמלאות; denn einen Mangel kann man a u s f ü l l e n, aber nicht zählen. In unserem Ps, muß man ebenfalls diese vollauf berechtigte Emendation machen statt למנוח ימינו zu l. ״ .למלאות ימינוU11־ s ere Tage zu erfülle n". Das erinnert uns sofort an das deuterojesaianische ימלא אח ימיו. -Erklären mir noch das Wort ונביא, wie es der Talmud richtig erklärt, Prophet (nicht als Verbum), so haben wir einen schön abgerundeten Vers: למלאות ימינו ״ .כן ה1דע נביא לכב חכמהUnsere Tage zu erfüllen, so hat kund gelhan ein Prophet weisen Herzens." Wollen wir noch das ו von ונביא unterbringen, so könuen wir lesen היודעגו p נביא• Also der Psalmist beruft sich darauf, daß ein Prophet mit einem Herzen der Weisheit verheißen hat, daß wir unsere Lebenstage erfüllen, daß wir recht lange leben werden, mehr als 70 oder 80 Jahre: Darum bittet der Psalmist, Gott möge die Sündhaftigkeit des Volkes tilgen, welche beu elende» Zustand verschuldet habe, ״sich bedenken" wegen seiner Knechte (והנחם -ל עבדיך V. 13). Er möge seine Gnade walten lassen, dann werde die vom Propheten verheißene Freude und auch di« lange Le-