Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-01-01 · Heft 1 (Januar 1881) · p. Seite 13

in der zeitgenössischen und späteren Literatur. 18 die Tage des Baumes (V. 22) כי כימי העץ ימי עמי, oder wie die griechische Uebersetzung im Texte hatte: die Lebenstage werden so lange währen wie der L e b e» s b a u m (עץ החיים) : xum yii{J tue ■}]!.({(jus ■cov $0X01' c ij c £«>/}? tauvrai ui i^ü^uc cov?.uol!10v. Die Auserwähltcn werden so lange leben, daß sie ihr Händewerk überdauern iverden (das.)ומעשה ידיהם יבלו כרוידי. Die Gottgesegneten werden so lange leben, das; ihre Sprüßliuge, ihre Kinder, Enkel und Urenkel mit ihnen zusammen sein werden (tiä,23): כי ורע ברוכי ה׳ המה וצאצאיהם אתם. Unzweideutig hatte also Dentero-Jesaia verkündet, daß in der neue;: Ordnung der Heilszeit das menschliche Leben sich recht lange hinziehen werde, als wenn sie vom Baume des Lebens gekostet hätten. — Nun war ein Theil seiner Prophezeiungen in Erfüllung gegangen, die Exulanten hatteir ihre Freiheit erlangt, sie waren in die Heimath znrückgekehrt und halten sich wieder angebaut, die ״Trauernden um Zion", die in Asche gesessen hatten, waren erhöht (מקימי מעפר דל מאשפות ירים אביון). Aber die erwartete neue wunderbare Ordnung wurde vermißt. Anstalt der verheißenen hohen Glückseligkeit waren Kümmerniß und Elend eiugctreteu. Tie Feinde Zions, die Feinde Judas und Benjamins hatten das Volk hart bedrängt. Vier Hörner hatten Juda und Jerusalem zerworfen (Zacharia 2.2,4). Und nun erst die Langlebigkeit, diese wurde ganz und gar vermißt. Nun versetze man sich in das Gemüth der Treuen, der ehemaligen Trauernden um Zion, bei dieser Lebensmissire. An Gottes Allmacht oder Wortestreue, seine Verheißungen durch den Propheten zu erfüllen, an diesen zu zweifeln, wäre bei dieser Klasse Lästerung gewesen. Folglich könne die Schuld nur au dem Volke im Großen und Ganzen liege;:. Dieses hatte sich so lange uitb so schwer gegen Gott versündigt, es hatte ihm den Rücken gekehrt, so lange in dem abscheulichen Götzendienst verharrt und für diesen Kultus Menschenopfer gebracht, das Blut seiner Söhne und Töchter vergossen. (Vgl.