Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 43

I »JL Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. 43 hinausführte, sagte er: ״auch dieses zum Guten." Da kam der Prophet Elia, nahm die Gestalt eines Römers an und sagte: ״Vielleicht ist das von den: Staube Ab r ah a m' s, das sich ihm zu einem Schwerdte verwandelte, und dessen Stroh zu Pfeilen wurden, als er gegen die Könige kämpfte, um Lot zu befreien?" (Eine Anspielung aus Jesajah 41, 2, das hier eigenthümlich gedeutet wird.) Darauf versuchten es die Römer und es erwies sich als wahr. Sie hatten nämlich schon lange vergebens gegen ein Land, das ihnen bis dahin siegreich Widerstand geleistet hatte, Krieg geführt, als sie aber von diesem Staube dagegen Gebrauch machten, besiegten sie es. Hocherfreut über diesen Erfolg, führte Caesar den Nahum irr seine Schatzkammer und sagte ihnr: ״Nimm was dir gefällt." Er füllte das Kästchen mit Gold und kehrte tu seine Heimath zurück. Als er wieder zu jenen Wirthslen len kam, frugen sie ihn: ״Was hast du dem Könige gebracht?" Ec antwortete ihnen und sprach: ״Was ich von hier mitgenommen habe, habe ich hin gebracht." Da führten sie auch Staub zum Könige und sprachen: ״Es ist derselbe Staub, de» Nahum gebracht hat." Als man aber einen Nersuch damit gemacht und derselbe ungünstig ausgefallen war, wurden sie hinqerichtet." So weit die Erzählung im Talmud, die als Sage auffallend mit der oben mitgetheilteu indischen Relation übereinstimint, nur ist hier der Prophet Elia, der die Stolle der Geistesgegenwart des Boten übernimmt und den Ueberbrirrger rettet. Der zweite Theil mit den Wirthsleuten erinnert an den in den Märchen so oft vorkommenden betrügerischen Wirth, der dann gerade durch denselben Gegenstand bestraft wird. So Grimm Nr. 36 (Tischchendeckdich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack), und die Parallelen III3, 65 f. Vgl. namentlich : Gonzenbach, Sicilianische Märchen, Lpzg. 1870 Nr. 52 und die sehr reich-