Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 44

41 Beiträge jiit vergleichenden Sagen- und Märchcnkunde. haltige Anmerkimg dazu von R. Köhler pag. 235. Schott, Walachische Märchen Nr. 20. Ueber die weitere Verbreitung dieser Sage in Europa, die uns durch Shakespeare's ״Kaufmann von Venedig" so bekannt ist, s. die Nachweisuugen Oesterley' ״in seiner Ausgabe der ״Gesta Nomauorum" (Berlin lr>72), zu Cap. 251, p. 747. Hier ist die Erzählung aus dem geistlichen Roman Varlaam und Josaphat entnommen. Die talmudischen Sagen scheinen die Vermittelung zwischen Orient und Occident darzustellen, da außer indischer, bengalischer und talmudischer Parallelen keine sonstigen orientalischen bekannt, und anderweitige, verbindende Glieder dieser Sagenkette, bis jetzt nicht aüfgewiesen worden sind. Das Berhältniß von Barlaam und Josaphat, wo diese Sage in einer A näheren Fassung enthalten ist, zur jüdischen Literatur muß noch einer tieferen Untersuchung unterworfen werden. Auffallend ist jedenfalls, daß einige der schönsten Parabeln ans B. u. I. sich in derselben finden, die unzweifelhaft unabhängig, wahrscheinlich sogar älteren Datums sind. S. weiter unten. folgt.)